送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡为韵作古诗十四首 其七

周公从来不曾急切奔走营求，孔子又何尝遑遑不安漂泊四方。
我们传承的儒道如果没有这样的圣贤，谁又能维系住世间的秩序与纲常。
古今的世道伦常与行事轨范虽有不同，先贤的高风亮节本就遥遥相继彼此相望。
如今底层百姓都正仰头期盼着贤明的执政者，可天道造化的走向却依旧渺茫难测。

• 汲汲形容急切奔走、刻意营求的样子。
• 皇皇通“遑遑”，形容匆忙不安、四处漂泊的状态。
• 维纲原指维系网面的主绳，这里引申为维系儒家道统与世间秩序的纲纪。
• 伦轨指世道的伦常准则与行事的轨范路径。
• 喁喁形容众人仰头期盼贤明人物出现的样子。

本诗开篇直接抬出周公、孔子两位儒家最高圣贤，一反世人眼中圣贤为救世刻意奔走的固有印象，点出圣贤行事本出本心而非求名，立意高远不落俗套。

全诗以儒道传承为核心脉络，既暗合苏轼接续圣贤道统的崇高地位，也呼应了苏轼在杭州任上减免赋税、赈济灾民的惠民治绩，末尾两句将百姓对苏轼的深切期盼，和对朝堂政局变幻难测的隐忧融为一体，情感沉郁厚重，是苏门咏怀类诗作中的代表性作品。

这首诗作于北宋元祐六年（公元1091年），当时苏轼从杭州知州任上被朝廷召回，入朝担任翰林学士兼侍读，作为苏门六君子之一的李廌，取用苏轼早年旧作里“方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡”共十四字为韵，创作了十四首五言古诗为恩师送行，本首是组诗的第七篇。

李廌终身未能踏入仕途，却始终以传承儒家道统为己任，对苏轼的道德文章、治世功绩都极为推崇，这组赠诗既饱含惜别之意，也寄寓了他对北宋中后期治道走向的深切思考。