同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气萧瑟八字探韵各赋二诗仍复相次八韵某分得哉萧二字 其六

栽种着松菊的小径切莫荒废，正应当精心锄草打理。
即便置身于杂乱的野草之中，菊花的高雅气韵也自然超凡出众。
虽然稍加甄别要耗费少许精力，我仍珍视这份与菊相投的志趣。
不要说造化孕育的世间万物，原本就和凡庸之物同属一气。

• 政欲通“正欲”，正是想要。
• 菅蒯原本指两种常见的野生草本植物，这里代指凡俗杂乱的野草。
• 臭味这里指气味、志趣，“臭”古音读xiù，后世衍生出“臭味相投”的语义，指代彼此意气契合。
• 大钧钧是古代制作陶器的转轮，大钧指代上天、大自然造化，古人认为造化如转轮运转，孕育生成世间所有事物。

这首诗以赏菊为核心，实则借菊托志，抒发了诗人不肯混同流俗、坚守高洁品格的人生追求。

全诗没有过多描摹菊花的外在形貌，而是从护持松菊、区分杂草的日常行为落笔，将普通的赏菊活动升华为对自我志趣的主动守护，末二句翻用“造化同气”的传统旧说，明确点出高洁之士与凡俗之辈本质有别，立意峭拔，尽显苏门文人刚正不阿的风骨气韵。

这首诗作于北宋元祐年间，是“苏门六君子”之一的李廌与友人刘德麟、仲宝等人结伴拜访谢公定，宴饮赏菊时的唱和作品。

当时众人约定以宋玉《九辩》开篇的“悲哉秋之为气萧瑟”八字为韵，先每人各赋二首诗，再依次凑足八韵，李廌抽得“哉”“萧”二字为韵脚，这组诗共八首，此为第六首。