答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之

品性高洁的佳人栖居于云巅之上，以云霞为食、以灵雾为衣。
抬手辞别俗世之人，俗世的纷扰确实与她本无渊源。
是谁让山中隐居的瓢具，来汲取这市井之中的浊泉。
舍弃你自身如芝兰般的芬芳，一旦沾染世俗浊气便渐渐只剩腥膻。
靠脂粉强行修饰出来的容貌，谁又能真的称赞你容颜姣好。
怀恋本心回归最初的素朴，这个道理从古以来便是如此。

• 饵霞以云霞为食，是古代方士、隐士描述出世修行生活的常用意象，这里代指高洁的出世品性。
• 阛阓古代指代城市中的市井街巷，这里代指喧嚣繁杂的世俗人间。
• 芝兰芗芝草和兰草的香气，这里比喻人高洁美好的品性。芗通“香”，指香气。
• 铅黄古代女子化妆用的铅粉和黄粉，这里代指刻意迎合世俗的外在修饰。
• 反初素回归最初的素朴本真状态，反通“返”。

这首诗通篇以比兴手法贯穿，没有直白的议论，全用意象寄托情志，风格古雅沉厚，深得魏晋咏怀诗的神髓。

开篇以云端佳人喻指周行己原本高洁出世的品性，将世俗的侵扰比作浊泉腥膻，点明刻意逢迎世俗只会损耗自身品格，靠外在修饰得来的赞誉全是虚假的，完全不符合士人立身的根本准则。

末尾收束到返璞归真的主旨，既宽慰友人不必为世俗的猜忌而动摇，也点明了守道自正的古贤之理，全诗寄意深远，足见二人相知之深，也体现了北宋士人群体对端谨守正品格的推崇。

这首诗创作于北宋元祐年间，是苏门六君子之一的李廌写给友人周行己的赠答作品。

周行己是北宋著名学者，为人端方谨慎，行事恪守礼法，因此遭到太学诸多同辈生员的猜忌排挤，他向李廌赠诗倾诉自身境遇，李廌便作此诗回应，宽慰并勉励周行己坚守本心，不必为世俗非议动摇。