过具茨诸山始达嵩少

当初翻越无数山峰的时候，每一座山峰都各自呈露出秀美的姿态。
等到来到嵩山的面前，才开始觉得此前所见的众山都显得低矮平庸。
嵩山依仗着这根擎天巨柱的伟力，仿佛敢于将天地从中分剖开来。
天地四方的经纬既已舒展张设，整个乾坤都托举在它高厚的山体之上。
祥瑞的彩云覆盖着中原大地，嵩山的秀美山色一直绵延到楚地的湖泽。
其余的山峰就算再高峻陡峭，和嵩山相比也真的只算得上是小土丘。
嵩山的体量本来就超过众山十倍百倍，何止是囊括了八九成的天地灵气。
我自己不过是天地间的一株草木，怎敢擅自评判山水的高下优劣。
嵩山远超众山的出类拔萃之处无需多言，我姑且把这份观感留赠给山涧边的隐者。

• 具茨山名，在今河南新郑、新密一带，传说上古黄帝曾登临此山访求得道高人。
• 嵩少嵩山的别称，嵩山分为太室、少室二山，故合称嵩少，为五岳之中岳。
• 嵩高即嵩山，出自《诗经·大雅》“嵩高惟岳，峻极于天”的记载，是嵩山最古老的称谓之一。
• 四维原指天地四方，此处引申为天地的四角、经纬框架。
• 穹壤指天地，穹为苍天，壤为大地。
• 卿云即庆云，古代传说中象征祥瑞的五彩彩云。
• 楚薮古楚地的湖泽，此处指嵩山秀色向南绵延及于江汉流域的水泽地带。
• 培塿指低矮的小土丘，用来形容和嵩山相比显得极其渺小的其他山峰。

这首诗采用层层递进的侧衬对比手法，开篇先铺陈翻越具茨群峰时千峰竞秀的观感，待到嵩山入眼，立刻反衬出此前所有山峦的平庸低矮，不用直接描摹嵩山的外形，就先把中岳凌驾众山的雄峻地位烘托了出来。

诗人没有停留在普通的景物描摹，进一步将嵩山拟人化，赋予它擎天巨柱、分剖天地、托举乾坤的宏大意象，把自然山川升华为承载天地精神的文化符号，格局开阔大气。

全诗最后收束于个人的渺小感，诗人自比天地间的一株草木，不敢妄评山水高下，只把这份超然的观感留赠给涧边隐者，暗合了自己不逐世俗、寄情林泉的人生志趣，余味淡远悠长。

这首诗是李廌漫游中原地区的纪游作品，具茨山位于今河南新郑西南，嵩山古称嵩高、嵩少，是五岳之中的中岳，李廌一生多次游历豫中名胜，这首诗便是他翻越连绵的具茨山脉后，抵达嵩山脚下时所作。

北宋中后期文人盛行壮游之风，李廌作为苏门六君子之一，不屑于媚俗奔走仕途，多寄情山水林泉，常在登临览胜中抒发对天地山川的独特体悟，这首诗正是他山水审美与人生志趣的集中体现。