大木山

传说中的十洲三神山，体量广厚盘绕着地轴。
没人知道它有多少寻高，连沧海都漫到它的山麓。
倘若心神遨游如广阔太空，看它也不过是一粒芥子粟米。
您家中的三座木山，小小一握就能全部包裹。
锐利的边角堪称奇峭锋芒，凹陷的岩间藏着云气深谷。
收敛心神如蚂蚁般渺小，看这木山也像是高大丘陵陆地。
高低错落仿佛藏有九地之深，哪里止得住蛮触相争的戏论。
当年苏洵作《木假山记》，那座真木山远在万里之外的西蜀。
如今把这几座小木山立在庭院台阶上，高耸的山势几乎能遮蔽屋宇。
二者大小虽然相差悬殊，却同属以木为山的同类。
凭借外形生出强定的名号，本质上都是生长千年的古木。
您家住在襄城郊野，城外群山环绕满是绿意。
在连绵起伏的山岭之外，自有真正的三十六峰天然耸立。

• 十洲三神山古代神话传说中大海上的十处仙洲和三座神山，是仙人居住的地方。
• 蟠地轴盘绕着大地的轴心，形容山体体量极大。
• 沧溟指苍茫的大海。
• 芥粟芥子和粟米，形容极其微小的事物。
• 铦锐锋利锐利，这里指假山的棱角峭拔。
• 蚍蜉大蚂蚁，这里用来形容把自身放得极渺小的状态。
• 蛮触出自《庄子》，指蜗牛角上两个小国的争斗，用来指代微不足道的纷争。
• 庭除庭院的台阶，代指庭院之内。
• 屹嶪形容山势高耸险峻的样子。

这首诗最鲜明的特色是通篇贯穿着庄子齐物论的思辨逻辑，没有停留在普通咏物诗描摹假山形态的层面，而是从大小的相对性入手层层推演。

开篇先以神话中体量无穷的十洲神山起笔，极言山之宏大，随即笔锋一转，点出只要心境足够开阔，神山也不过是芥子般微小，反过来只要收敛心神，掌心大小的木山也能生出丘陵大川的观感，瞬间打破了世俗认知里大小的绝对边界。

诗中特意关联苏洵的《木假山记》，将西蜀的真木山和眼前的人造木山对举，进一步消解了真与假的刻板区别，最后落到襄城城外的真实群山，在哲理思辨之外又添了一层归返自然的冲淡意趣，情理交融，是宋代哲理诗中极具巧思的作品。

这首诗是北宋“苏门六君子”之一的李廌晚年定居襄城时所作。

当时友人在自家庭院中以古木堆叠成假山，命名为大木山，李廌受邀观赏后，结合庄子齐物的哲学思想写下这首咏物诗，同时呼应了前辈苏洵的《木假山记》，寄寓了自己对大小、真幻边界的独特思考。