和钱之道

孔子是顺应时势的圣人，哪里会昏聩不敬、狭隘偏执。
他知晓天命、心怀天下的深忧，却见传承儒道的世家门庭已然倾颓。
连自己的父母之邦都不忍离开，哪里还会去掺和蒯瞆那样的乱臣之事。
他恪守仁道极少谈及私利，秉持礼义从不语及怪力乱神。
就像泥沼里被污损的车辙，给车轴涂上油脂就能快速远迈前行。
要长久坚守正道实在太难，取善行道的人往往连温饱都难以保障。
如果不是君子出言褒善贬恶，儒家的大道几乎就要被人变卖背弃。
三峡之中本有能吞食大象的巨蛇，却常常被蝼蚁小虫啃噬侵扰。
大禹的功绩光明昭著，凿开山石疏导洪水分出九大支流。
砍削疏通的工程连神明都为之疲惫，新疏通的水道里螭龙蜃怪却畅快游弋。
有志守道的人往往牺牲性命，时世纷乱根本看不到尽头边界。

• 仲尼孔子的字，此处代指儒家圣人孔子。
• 蒯瞆春秋时期卫灵公之子，曾发动叛乱与儿子争夺君位，是儒家典籍中典型的乱臣形象。
• 污墁指被污泥涂抹、污染。
• 遄迈快速前行。
• 餔馈指饮食、温饱。
• 九派指长江在中下游分出的众多支流，此处代指大禹治水疏导的诸多水系。
• 丧元丢掉头颅，指牺牲性命。

本诗最突出的特点是以古喻今，大量化用儒家经典典故，从孔子的行迹落笔，层层铺陈儒道传承的艰难处境，将抽象的道统困境具象化为泥中车辙、巨蛇被蝼蚁啃噬等生动意象，毫无晦涩堆砌之感。

诗作后半段引入大禹治水的典故，将上古圣王的治水功绩和当下邪祟横行的乱象形成强烈反差，既批判了当时世道颠倒、小人得志、志士遭难的现实，也暗含了诗人自身坚守正道、不肯随俗俯仰的孤高心志，情感沉郁厚重，是宋代学人之诗的典型代表。

这首诗是北宋文学家李廌的酬和之作，为回应友人钱之道的赠诗而写。

李廌为苏门六君子之一，终生屡试不第，长期困顿民间，对北宋中后期世道衰微、儒道式微的现状有极深的体察，这首诗作正是他借古抒怀，寄寓自身守道心志的代表作品。