琴台

《广陵散》的妙曲已成绝响，后世之人不忍轻传，陶渊明抚弄素琴，以葛绳当作琴弦。
由此才知晓琴中的至乐藏在圣贤的意趣之中，直接与天地造化的玄妙相通。
我的兄长擅长弹琴，造诣远超常人，我虽算不上精通音律的知音，却也能领会琴中的自然意趣。
曾在山间明月之下听过他弹奏一曲，心神轻扬仿佛坐在春水荡漾的船中。
神思仿佛逆流而上追随黄河源头直上青天，周身安宁闭口无言，甘美的清泉自心底滋生。
琴音催动出一片冲和之气，如同陶冶造化的陶土工序，极致的安宁喜乐让人默然静坐，忘却了年岁的流逝。

• 广陵散古代著名琴曲，相传嵇康临刑前弹奏此曲后失传，后世常以广陵散代指绝世的琴艺或失传的妙音。
• 渊明援琴指陶渊明性喜琴乐，他的琴没有琴弦，却能领会琴中的意趣，此处化用其事。
• 潜圣贤潜藏于圣贤的精神世界之中。
• 通其玄相通于天地造化的玄妙机理。
• 醴泉甘甜清冽的泉水，此处指内心滋生的清和甘美的感受。
• 陶埏原指制作陶器的模型和工序，此处指天地造化如同陶冶万物一般，生成冲和的元气。

这首诗通篇围绕“琴道通玄”的核心展开，开篇连用嵇康、陶渊明两大与琴相关的典故，瞬间将琴的品格从普通技艺拉升到圣贤精神载体的高度，起笔格局便极为开阔。

诗人没有直接描摹琴音的清浊高下，而是大量使用通感手法，将听觉上的琴音转化为坐春水船、上溯河源、口生醴泉等一系列极具画面感的身心体验，把抽象的琴乐感染力写得可触可感。

全诗语言质朴醇和，完全契合琴乐冲和淡远的特质，最终落脚于“至乐忘年”的境界，将传统文人以琴明志、与天地同化的精神追求展现得淋漓尽致。

这首诗收录于李廌的《济南集》，是诗人晚年退居长社、绝意仕进之后的作品。

作为“苏门六君子”之一，李廌一生仕途失意，长期寄情于琴书山水，对传统琴道有着极深的体悟。这首诗并非单纯咏叹古迹琴台，而是借琴台所承载的千年琴学脉络，赞颂自家兄长高超的琴艺，同时抒发自己对琴中所蕴含的圣贤玄理的深刻理解。