谢公定所宝蕃客入朝图贞观中阎立本所作笔墨奇古许赠赵德麟而未予廌作此诗取以送德麟

你难道没看见燕然山、易水、桑干河一带，东边连接鸭绿江西边直达贺兰山。
自古以来这里就是征战之地，战骨早已化为尘土，红棘白草之下黄沙漫漫无边。
汉代修筑朔方城设置上郡，直到晚年边塞归降的只有呼韩邪单于。
贞观年间唐太宗以威力绥远四方，各蕃邦的君长都在朝中担任官职。
玉门关口无需关闭，边塞的斥候都已撤除，驿道直通天可汗的王庭。
接待外邦使者的馆舍里住满各国使臣，他们身着毛裘梳着椎形发髻在长安游历。
我遗憾自己没能担任典属国这样的官职，遥想古代盛世实在令人慨叹。
如今看到这幅图描绘的朝贡场景，极远的边地部落都穿上了中原的衣冠。
画中人物有的身形粗朴面色奇异，能想见他们跪拜天子时步履蹒跚的模样。
我朝贤良的谢公定先生，刚正的气概凛冽如霜风般清劲。
你读书读到眼昏唇焦，万卷书都翻得稀烂，笔头堆成小丘墨汁积成滩涂。
朝廷下了像汉代南阳劝驾一样的征召文书，你入朝应对三道策问拜见天子。
你在阶前献上万言对策让天子大喜，声名一日之间就直上青云顶端。
你很快就要跻身朝廷重臣之列，安坐就能让四方邦国和睦交好。
紧急军书不用传送，边塞烽火熄灭，连鸡鸣狗盗之辈都不敢冒犯边境。
就算有跳梁小丑胆敢从巢穴里作乱，也会被你用斧斤利刃直接摧断大腿髋骨。
敌寇的据点会被荡平杀得一个不留，他们的首领头颅会像狐獾一样悬挂在藁街示众。
你将来的功业足以登上凌烟阁画像留名，就算拥有这幅古画又有什么值得贪恋的。
你的同僚华原人赵德麟是贵家公子，向你求取这幅画你本就没有什么为难的。
由此可知大丈夫的志向全在功名事业，不该被玩物喜好耗费心神。
怜惜他赵德麟酷爱书画成了癖好，想要得到这幅画的心情比飞鸟还急切。
不如把这幅画送给他添入他的藏品，总比你把它闲置丢弃始终没人观赏要好得多。

• 燕然燕然山，即今蒙古国境内的杭爱山，汉代窦宪曾在此刻石纪功。
• 呼韩指汉代匈奴呼韩邪单于，汉宣帝时期归附汉朝，保塞称臣。
• 贞观文皇即唐太宗李世民，贞观是其年号，文皇是他的谥号。
• 典属国秦汉时期官职名，负责管理归附的周边属国事务，苏武曾任此职。
• 要荒古代将王畿之外极远的边地称为要服、荒服，代指最偏远的少数民族部落。
• 藁街汉代长安街名，是周边属国使者居住的区域，古代常将敌酋首级悬挂在此处示众。
• 凌烟阁唐太宗为表彰开国功臣，将二十四位功臣的画像绘制在凌烟阁上，后世代指建立不朽功业。

这首七言古诗笔力雄健，深得东坡诗派豪放纵横的气韵，全诗结构层层递进，前半段先回溯汉唐盛世绥远万国的历史，从边地古战场的苍茫写到贞观年间四海宾服的盛况，为引出《蕃客入朝图》的历史价值做足铺垫，怀古之中自然融入诗人对盛世治世的向往。

中段转向对友人谢公定的称颂，没有局限于赏玩古画的小情趣，而是跳出藏品本身，将立意抬升到大丈夫当以功名功业为重、不应沉溺玩好的价值高度，格局远超普通题画诗。最后落点于劝友赠画的主旨，情理兼备，既成全了友人之间的雅意，也不失刚正磊落的士人风骨。全诗用典繁密却毫无堆砌之感，气势贯通，是北宋中期古体诗中的上乘作品。

这首诗作于北宋元祐年间，收录于李廌的文集《济南集》中，是苏轼门下著名的「苏门六君子」之一李廌的代表性七言古体作品。

当时汴京文人交游圈中，谢公定藏有唐代阎立本绘制的《蕃客入朝图》真迹，是世间罕见的古画珍品，他此前许诺将这幅画赠予同样嗜藏古画的友人赵德麟，却迟迟没有兑现承诺，李廌便写下这首长诗，劝说谢公定履约赠画，成全友人的雅好。