咏斋诗

古时的诗家素来推崇风雅诗道，就像云间野鹤在湖泽高地鸣响清声。
六丁神将巡天往返十万次之多，掌文运的执简人穷尽细碎的文理毫末。
玄珠遗落于罔象之手无人能轻易企及，有的诗作以壮丽见长号称雄豪。
郊野旷远之地杀气横亘高天之上，北风吹雪纷纷落上雪亮的刀身。
将士口中衔枚、束紧甲胄连夜渡过洮水，军中壮士手持饰有牦牛尾的白旄。
怒气充盈分毫也不可被撼动，集齐白狐腋下之软毛才能制成一件暖袍。
到东海垂钓一竿就连着钓起六只巨鳌，两种长处各不相同都自有其功劳。
吟咏诗文时极其审慎地评判讥刺与褒扬，咏斋之中的乐趣实在是和乐陶陶。
你不要独享其乐愈发清高，也应当伸手提携我辈这些后生晚辈。

• 长风骚推崇以《诗经》《楚辞》为代表的风雅正统诗道。
• 鸣九皋语出《诗经·小雅·鹤鸣》，指鹤在深泽鸣叫，声闻于天，比喻诗文声名远播。
• 六丁道教传说中的天神，为天帝所役使，能够自由往来天地之间。
• 摄提古代主掌文运的星官名，这里代指执掌文衡、评判诗文高下的人。
• 玄珠罔象语出《庄子·天地》，黄帝遗失玄珠，智慧之人求索不得，唯有无心的罔象才能找到，这里喻指诗文创作中玄奥精妙的至高境界。
• 衔枚古代行军时，士卒口中衔着形如筷子的“枚”，防止喧哗，保障行动隐秘。
• 白旄古代军中的指挥旗，竿顶以白色牦牛尾为装饰，是号令军队的信物。
• 儿曹儿辈，泛指后生晚辈。

这首诗笔力雄健超拔，用典繁密却毫无堆砌之感，开篇就以凌云健笔标举诗道的崇高，将诗文创作的不同路径尽数铺陈，既推崇清远玄妙的诗境，也肯定雄豪壮伟的诗风，展现出包容阔大的文学观。

全诗以一系列超奇的神话典故、刚劲的边塞意象层层铺排，最后收束到咏斋的闲居之乐，更进而提出提携后学的期许，打破了普通题斋诗仅描摹闲趣的窠臼，体现出苏门文人重诗道、重传承的精神内核，是北宋中后期论诗诗中的代表性作品。

这首诗的作者李廌是北宋著名文人，位列“苏门六君子”，以诗文气节受知于苏轼，终生未仕，在当时文坛声望极高。

此诗是他为友人的书斋“咏斋”题写的寄赠之作，创作于北宋元祐年间汴京文人交游的繁盛时期，诗中既阐发了自身的诗学主张，也寄寓了对友人的殷殷期许。