相逢行

我这一生从不做轻浮浪荡的游历，因此也从未写过《相逢行》这类作品。
平日里性格质直刚强，生怕做出违背道义的事，只想以端正贤人的准则规劝后辈年轻人。
有一位性情旷达不受拘束的客人，对我说你何必如此拘泥固执。
上古的人最上等是树立德行，次一等是建立功业，愚笨的人才会被功名利禄所耽误。
颜回一生穷困受冻最终又成就了什么，隐居东山的隐士挨饿不过是自讨苦吃。
你没看见北邙山墓地边白杨依依摇曳，断裂的石碑残缺破损挡在行路中间。
骷髅早已随外物化去如今还剩下什么，就算曾经持有的剑和斧钺也都委弃成土，愚笨的人为什么还不早点醒悟。
我听完这番话笑着没有反驳，提起衣襟小步疾走出门而去。
身形缥缈如同乘着鸾鸟飞向烟雾深处，精神恍惚游离几乎不能自主。
迷迷糊糊仿佛与神灵相遇，果然见到一位美丽的女子正在拾取翠鸟的羽毛。
她用薄纱衣袖挡住太阳扬起洁白的轻纱，荷花的倒影在碧绿的水波里格外娇媚，薄云掩映日光还没有完全透出。
她艳丽的容貌和世俗之人完全不同，姿态温婉美好到无法用言语形容。
她身姿轻盈翩然，从烟雾笼罩的小洲上落下。
她悠然自在地游翔，正要向高空飞升而去。
因为怜惜牵牛星长久以来独自居住，她想要解下耳上的明珠赠送给我这位郑交甫一样的遇仙之人。
临别之时她赠给我无需言说的情意，约定一定会驾着星车在暮雨时分前来与我相会。

• 木彊即木强，指性格质直刚强，不肯柔曲随俗。
• 端彦端正贤良的才德之士。
• 功名悮悮为“误”的古异体字，指被功名利禄所耽误。
• 北邙即北邙山，在今河南洛阳北部，是古代著名的墓葬聚集地，诗词中常用来代指生死归处。
• 抠衣布武提起衣襟，小步疾走，古人表示恭敬郑重的行走姿态。
• 拾翠羽拾取翠鸟的羽毛，古代常用来指代女子春日游春的活动。
• 縠袂用轻薄的绉纱制成的衣袖。
• 交甫指郑交甫，古代神话中于汉水之滨遇见神女、神女赠其明珠的人物，这里诗人以郑交甫自比。
• 星軿以星为驾的神仙所乘的车驾。

这首诗最突出的艺术特色是对乐府旧题的颠覆性改造，完全摒弃了传统《相逢行》的世俗艳情叙事，将“相逢”的内核从男女艳遇升华为精神层面与超然境界的相逢。

全诗采用虚实结合的双层结构，前半段全为现实层面的主客议论，先用颜回、东山隐士的典故消解传统儒家立德立功的世俗价值，再用北邙墓地的生死意象直接点破功名的虚妄，议论痛快淋漓，毫无迂腐之气。后半段笔锋一转，直接进入迷离缥缈的游仙幻境，神女的形象清丽脱俗，完全没有世俗艳情的脂粉气，最后以神女暮雨相约收束，余韵悠长，将诗人摆脱世俗桎梏之后的精神自由状态描摹得灵动鲜活，是宋代文人玄言游仙诗中的代表性作品。

《相逢行》本是乐府古题，传统作品多描摹世俗男女艳遇相逢的场景，李廌这首诗完全跳出了旧题的题材窠臼。

李廌作为“苏门六君子”之一，元祐年间屡试科举不第，后来绝意仕进，晚年寓居许州，这首诗正是他在看透功名虚妄之后，融庄玄思想于创作，借主客问答引出游仙幻境，抒发超脱世俗价值的旷达情志的作品。