某顷元祐三年春礼部不第蒙东坡先生送之以诗黄鲁直诸公皆有和诗今年秋复下第将归耕颍川辄次前韵上呈编史内翰先生及乞诸公一篇以荣林泉不胜幸甚

大半生在太平岁月中空自老去，我自问行事端方，没有哪一天是不被旁人知晓的。
鬓边的白发斑斑点点，黑色的发丝已经所剩无几，渐渐和普通平民的布衣颜色混成了一体。
平日里大家都料想我定然能考取功名，奈何命运多舛，实在辜负了师长友人对我的期许。
世上多余的身外之物我本就看淡，身处穷境也能安然忍耐，静静看着诸位贤公建树功勋德行。
我打算穿着贫寒的衣衫返回颍川，在箕山、隗山前搭建草屋，手持农具躬耕度日。
只愿用余下的岁月学习农耕田园之事，冒昧请问诸位身在馆阁的仙辈能否赐诗为我赠行。

• 数奇古代指命运乖蹇、遇事多不顺遂，这里指代自己科举屡次落第的遭遇。
• 长物多余的、非必需的身外之物。
• 牛衣原本是给牛御寒的编织草帘，汉代王章贫寒时曾卧牛衣中与妻子诀别，后世以此代指贫寒之士的粗劣衣物。
• 箕隗指箕山与隗山，相传上古隐士许由曾隐居在箕山，这里代指远离尘嚣的归隐之地。
• 农圃农田和园圃，泛指农耕劳作的营生。
• 瀛洲紫府瀛洲是传说中的海上仙山，紫府是仙人居住的府邸，这里以仙境代指当时供职于翰林院、馆阁的苏轼、黄庭坚等诸位师友。

这首诗是苏门唱和作品中的代表性篇目，情感沉郁真挚，没有半点矫揉造作的痕迹。开篇从自身半生虚度写起，将鬓发渐白、屡试不第的失意状态娓娓道来，既没有自怨自艾的颓丧，也没有故作旷达的虚浮，把辜负师友期许的愧疚感写得十分恳切。

全诗后半部分笔锋转向明志，坦然接受了命运的安排，主动选择归隐躬耕的人生道路，既暗含了对科举制度埋没人才的隐微不满，也藏着对诸位师友的敬重与乞诗的恳切心意。整首诗次韵妥帖自然，气格沉厚质朴，完全符合苏门文人推崇的“辞达”的创作标准，是北宋中后期下层士人科举失意后转向归隐的心路写照。

这首诗的作者李廌是“苏门六君子”之一，深得苏轼的赏识与提携。元祐三年苏轼以翰林学士身份主持贡举，本有意拔擢才名显著的李廌，不料李廌意外落榜，苏轼特意作诗为他送行，黄庭坚等一众苏门文人也纷纷作诗和韵赠别。

数年后李廌再次参加科举又遭下第，彻底断了功名之念，决意返回颍川故乡归隐躬耕，于是追和当年苏轼等人的旧韵写下这首诗，呈给时任编史内翰的苏轼，同时向诸位师友求诗，希望得到他们的题赠，为自己即将归隐的林泉生涯增添荣光。