拟楚词

工匠手持斧斤站在大路旁，高达百寻的良木不被取用，闲置在幽深山谷。
把盘曲的大树砍削做成酒杯，谁能说这种做法比原生的杞柳更好。
扭曲我的本性去矫饰伪真，不如保全天然本真来颐养天年。
我享受自己的乐趣，这份乐趣不会背离你。
既然乐趣不会背离你，何不归来归隐呢。
犀牛有什么过错啊，因为长了角而被牵累，大象有什么罪过啊，因为长牙而遭灾。
小牛还没长大就早夭，就因为它长着刚萌生的赤色牛角，要被用作祭祀的牺牲。
神龟为了显示占卜的灵验而被凿壳灼烤，不如拖着尾巴在泥地里自在爬行。
明珠被装饰在帝王的冠冕上，悔恨自己作为夜光之宝反而招来不祥。
美玉被雕琢成象征祥瑞的玉圭，悲痛自己原本在山中有光华，却因此遭受祸殃。
我享受自己的乐趣，这份乐趣不会背离你。
既然乐趣不会背离你，何不归来归隐呢。
九畹兰花遍地散发芬芳，一年三秀的灵芝光彩鲜亮。
山峦高低错落展露秀姿，河水缓缓流动漾着波光。
疾风迅疾掠过栏杆，云朵纷纷飘过山梁。
拿香草做上衣，拿薜荔做下裳，用椒花酿美酒，用桂树制琼浆。
我享受自己的乐趣，这份乐趣不会背离你。
既然乐趣不会背离你，何不归来归隐呢。

• 斤古代的斧头。
• 百寻古代八尺为一寻，百寻形容树木极高。
• 轮囷树木盘曲臃肿的样子。
• 杞柳即杞树与柳树，这里指树木的原生状态。
• 骍刚赤色的牛角，古代祭祀要求用纯色赤色的牛作为祭品。
• 灼兆古代占卜时用火灼烧龟甲，根据裂纹判断吉凶。
• 曳尾出自《庄子》“宁其生而曳尾于涂中”的典故，指隐居保全性命。
• 九畹出自《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，形容种植兰花的范围极广。

这首诗严格继承了楚辞的骚体形制，以“兮”字调节节奏，同时采用了《九歌》典型的复沓咏叹结构，三叠“乐吾乐兮，乐不汝违。乐不汝违兮，盍归乎来哉”的主旋律，一唱三叹，余味悠长。

作品大量融汇了《庄子》与《楚辞》的经典典故，从匠石弃木、杞柳之喻、龟尾曳泥到九畹滋兰、薜荔为裳，把道家全生保真的思想和屈原楚辞的隐逸情怀融为一体，毫无堆砌痕迹。

全诗前半部分层层铺陈世间万物因自身的有用、有才而招祸的现象，后半部分全力描摹归隐之后的山林之乐，前后形成强烈对比，最终落脚于对自然本真状态的追求，体现了北宋后期失意文人普遍的精神归宿取向。

这首诗是北宋文人李廌的骚体代表作，创作于北宋中后期元祐党争愈演愈烈的时期。李廌为苏门六君子之一，才名卓著却屡试不第，终身未入仕途，长期隐居在长社乡间。

当时朝中新旧党倾轧不休，有才之士往往因自身的才华特质被攀附牵连，无端获罪，李廌目睹诸多友人因名位招祸，便模仿楚辞形制写下这首作品，抒发自己全生远害、归隐自适的人生志向。