分题得古香炉

它的质地本为耽于世俗浮妄的人所弃，形制却恰好契合好古之人的审美偏好。
它是手工抟土烧制而成，和普通砖瓦碎石全然不同，常年承接香火供奉，亲近天地神祇。
它所承受的冷暖并非恒久不变的属性，兴盛与衰微都只是特定时段的际遇。
倘若舍弃了它你又能去往何处安放心意，你切莫再犹豫迟疑。

• 浮休语本《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，此处代指耽于世俗浮妄、不重古物的人。
• 埏陶和泥制作陶器，埏指揉和黏土，陶指烧制陶器。
• 甓砾普通的砖瓦碎石，甓指砖块。
• 神祇天地神灵，神指天神，祇指地神。

这是一首宋代极具理学思辨色彩的咏物诗，全诗没有停留在描摹古香炉的外观形制层面，而是层层深入挖掘器物背后的哲思。

首联先点明古香炉的命运反差，被世俗弃置却为好古者珍视，颔联追溯其出身与功用，凸显古香炉超越凡俗的属性。颈联跳出器物本身，提出“冷暖非恒、兴衰有时”的思辨，暗合庄子的齐物观，消解了世人对器物新旧贵贱的执念。尾联收束到自我的精神安顿，点明古物作为精神载体的价值，劝勉自己也劝勉同代文人不必为一时的境遇起伏彷徨迟疑，要在古物承载的道统中找到安身立命的归宿，整首诗咏物不滞于物，情理交融，是宋代尚理诗风的典型代表。

这首诗是北宋文人雅集分题赋诗的产物，属于典型的宋代文人咏物诗作。

李廌作为“苏门六君子”之一，长期与苏轼、黄庭坚等文坛名流交游，这类分题咏物的创作场景，正是北宋元祐年间文人群体交游唱和的常见形式，诗人借分到的古香炉为题，寄寓自身的处世哲思。