和次仲砚诗

听说端溪出产的砚台品质极佳，想来这应当是当地的特有风物。
那些品评的人并非见识广博，这样的说法实在算不上公允。
山野隐士即便称赞它质地佳美，它的实际功用恐怕也和赞誉不相匹配。
除了浸润笔锋、调和墨汁的基本用途之外，所谓的文采焕然终究是虚妄空名。

• 端溪位于今广东肇庆，自古出产品质极佳的端砚，是中国四大名砚之首。
• 土风当地的固有风物特产。
• 濡毫濡润笔毫，指以砚台蘸墨润笔，是砚台的核心基础功用。
• 文涣即文焕，指文采焕发，这里指世人附会在名砚上的虚浮文饰之名。

这首咏砚诗跳出了传统咏物诗描摹器物形态、堆砌典故的俗套，全程以议论入诗，逻辑层层递进。

开篇先点出世人对端砚的普遍赞誉，随即笔锋一转指出这种评价的片面性，最后落脚到文房器物的核心功用，体现出作者务实的文艺观：器物的价值终究要服务于文事本身，过度追捧虚名声色，只会背离文房器具的根本意义。全诗语言质朴，说理通透，是宋代文房唱和诗中的代表性作品。

李廌是北宋著名文学家，位列“苏门六君子”，一生嗜好文房雅器，尤其精通砚台品鉴之学。

这首诗是他与友人次仲的唱和之作，针对当时北宋文坛世人盲目追捧端砚、过度神化文房器物的流弊，以诗论砚，表达了自己不随世俗的独立品评立场。