贺兰先生诗同陈恬叔易和节度使王汉忠韵

世俗的世间格局局促狭隘，贺兰先生满怀热忱写下招隐的诗篇。
他理应隐居在传说中的仙府小有洞天，几度见证了上古大椿以万载为春秋的悠长年岁。
旧时的庵舍早已荒废，云雾掩埋了山谷，他的琴虽早已遗失，清泠的余韵仿佛仍在泉流间回荡。
他曾以至高精妙的道言感悟当世君主，持守这份纯粹道心本就该飞升仙界。

• 陿隘同“狭隘”，此处指世俗世界的格局局促狭小，充满种种束缚。
• 区中世即人世间，指代被功名利禄裹挟的世俗社会。
• 招隐篇古代歌咏隐居之乐、抒发出世情怀的诗作，此处指贺兰先生所作的相关诗篇。
• 小有洞即小有洞天，道教传说中的十大洞天之一，位于王屋山，是上古神仙隐居的灵秀洞府。
• 大椿年典出《庄子·逍遥游》，上古大椿树以八千岁为春、八千岁为秋，此处用来形容隐者年寿极为长久，远超世俗凡人。
• 至言极其高深精妙的至理之言，此处指贺兰先生所秉持的道家核心道论。

这首咏赞隐居高士的诗作通篇用典妥帖自然，格调清逸出尘，充分体现了宋代学人之诗的典型特色。

全诗没有直白空泛的赞颂之语，而是通过“小有洞”“大椿年”等道家、道教典故层层烘托，把贺兰先生超然物外、不涉世俗的隐者形象立了起来。后半段写庵舍荒废、旧琴遗失，却偏偏点出泉流间仍似有琴音回荡，以虚笔写出高士的精神并不会随形骸消散，最后收束到持道升天的主旨，余味悠远，也暗寄了作者本人对挣脱世俗束缚、归隐逍遥生活的深切向往。

这首诗是北宋中后期“苏门六君子”之一李廌的唱和作品。

当时李廌与友人陈恬（字叔易）一同读到节度使王汉忠题咏贺兰先生的诗作，二人依原韵相继和作，本诗便是李廌的和作，诗中所咏的贺兰先生是北宋年间一位道行高深、隐居不仕的知名高士。