杨十三虞卿在希颜上人房纳凉余时在村舍归和诸公韵

土地干涸山岩焦枯，我独自栖居在山坳，追慕考槃隐居的古贤，谁还肯到世俗中往来奔走。
连惶惶奔走的孔夫子都曾感伤凤鸟不至、大道不行，俗世里的芸芸众生还在持斧奔走、营求世事。
年岁已长头生白发，才惊觉开始治学的时间太晚，反倒因白日悠长闲居无事，赚得了大量读书的时光。
北禅院的希颜上人想必会笑我，多年隐居久处一地，树身上的瘤子都快要长成木鹅的模样了。

• 考槃出自《诗经·卫风·考槃》，代指隐居山林、自得其乐的状态，是古代隐士常用的典故。
• 伤凤出自《论语·子罕》，孔子感叹“凤鸟不至，河不出图”，感伤盛世不再、大道无法推行。
• 执柯出自《诗经·豳风·伐柯》，原指手持斧柄伐木，此处引申为奔走世事、营求功业。
• 树瘿树木因局部病变增生而长出的瘤状凸起。

这首诗多处化用儒家经典典故，却毫无堆砌晦涩之感，沉郁中透出旷达，尽显诗人晚年隐居乡野的真实心境。

开篇以暑天土渴山焦的燥热景象起笔，顺势点出自己避居山坳、不与世俗交游的选择，暗合纳凉求静的核心主题。颔联连用两个经典典故，将孔子的大道之叹和俗世众生的奔走营求做对照，暗含对时代境遇的感慨，也藏着对世俗奔竞的疏离。颈联是全诗的精神核心，诗人没有因头白学晚生出悲戚，反倒庆幸闲居时光充裕，可以从容读书，尽显安贫乐道的疏狂性情。尾联以诙谐的奇思收束全诗，借禅僧相笑、树瘿变木鹅的趣味想象，把隐居岁月的悠长恬淡写得鲜活生动，余味悠然。

李廌是北宋著名文学家，位列“苏门六君子”，生性耿介刚直，屡试科举不第之后便绝意仕进，隐居颍昌乡间，以著书授徒为业。

这首诗是典型的友人酬和之作：当时杨十三、虞卿等友人在僧人希颜的禅房里纳凉聚会，彼此赋诗唱和，李廌彼时身在村舍，归来之后看到诸公的诗作，便依原韵追和了这首作品。