和李端叔大夫从参寥子游许昌西湖十绝 其七

大腿粗壮得和腰肢相仿，站着就已经觉出疲累，不必等到登上高阁才想起多次休憩。
参寥道人素来腿脚康健没有疾患，切莫往肉身形骸的内部去苦苦探求所谓的养生至理。

• 三休原指登高处时多次停下休憩，此处暗用贾谊《新书》中登阁三休的典故，也暗含不必劳顿、知止休憩的意涵。
• 道人此处特指同游的诗僧参寥子，宋代常以“道人”尊称修行的僧道人士。
• 尊足对他人腿脚的敬称，此处代指身体的康健状态。
• 形骸指人的肉身躯体，外在的形壳。

这首小诗以极富谐趣的日常口吻开篇，前两句用略带夸张的戏谑笔法，点出世人常执着于肉身疲累的世俗常态，为后文的禅理阐发作了自然铺垫。

后两句笔锋一转，直接点破禅家“无执”的要义：真正的康健从来不是向内执着于形骸的养护，不必困守在肉身的局限里向外求道，全诗没有半点生硬说教的痕迹，把玄奥的禅理藏在游湖闲谈的轻松语境里，清隽通透，是宋代文人与诗僧交游谈禅的典型小品佳作。

这首诗作于北宋元祐末年，当时作为“苏门六君子”之一的李廌落第后寓居许昌，与一众旧友往来交游。

同游的李端叔即北宋文人李之仪，参寥子就是与苏轼交好的著名诗僧道潜，一行人结伴游览许昌西湖，李之仪先作游湖组诗，李廌便依韵和作十首绝句，本篇是专谈禅理的第七首。