用俎字韵呈樗年

蔡肇 · 宋代

堕灶一言能破釜，魔界扫空成佛土。
钟山道场天所开，万壑千岩没华雨。
白衣居士演真谛，江汉滔滔流去乳。
自从玉髻飞上天，妙缘谁救诸有苦。
我昔南行入定林，水鸟松风能妙语。
六时天乐彩云飞，百丈寒江翠绡舞。
此地知君曾着力，雷作弹指开蛰户。
空山蕙帐盍思归，秋末晚菘行可俎。

译文

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一言点破迷局如同堕灶破釜，扫尽迷妄魔界便成就成佛净土。
钟山的道场本是天地开辟，千岩万壑都笼罩在诸天撒下的花雨。
白衣居士宣讲究竟真实的真谛，义理如同江汉滔滔宣流佛法乳。
自从高僧涅槃飞升到天界，还有谁能以妙缘解救众生的苦。
从前我南行探访定林古寺，水鸟松风都能传达禅家妙语。
昼夜六时常有天乐奏响彩云飞扬，百丈寒江澄澈如同绿绡飞舞。
我知道你曾在此处用功参修，弹指间惊雷便惊醒昏蒙蛰户。
空山中蕙草为帐何不早早归来，秋末晚菘成熟正可备餐享用。

注释

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华雨通“花雨”，佛教典故，指诸天撒下的花雨，常用来形容佛界盛景。
白衣居士指未出家的佛教信徒，此处也可代指友人樗年。
真谛佛教术语，指真实不虚、不生不灭的究竟真理。
去乳即流布法乳，佛教把滋养众生慧命的佛法比作乳汁，故称法乳，流去乳即宣流佛法。
定林指定林寺，位于南京钟山，是南朝以来著名的佛教禅寺。
六时天乐佛教说法，佛国世界将一天分为六段，昼夜六时常有天乐降下供养诸佛。
翠绡绿色的丝绢，此处用来比喻澄澈碧绿的江水。
蛰户蛰虫蛰伏的洞穴，此处比喻众生被烦恼蒙蔽的昏蒙心境。
晚菘晚秋出产的大白菜，古代文人常用来指代田园清蔬，代指归隐后的简朴生活。
俎本指古代切肉的礼器，此处引申为烹煮享用，句中谓晚菘成熟可以享用。

赏析

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这首唱和诗将禅理、写景、寄怀融为一体，构思浑然，意蕴深厚，体现了宋代文人诗融情理的典型特色。开篇即从禅理入手，用“破釜”“扫空魔界”点出禅门参悟需要斩断迷妄、绝处逢生的理路，起笔雄健，开门见山。

接着诗人铺写钟山佛国的胜境，“万壑千岩没华雨”“六时天乐彩云飞，百丈寒江翠绡舞”几句，将空灵清幽的禅境写得有声有色，千岩花雨、寒江舞绡，一动一静相映成趣，营造出澄澈空灵的艺术氛围，将抽象的禅理转化为可感的优美画面。

最后收束转到寄友咏怀，诗人回忆自己的游历体悟，继而向友人发出归隐之约，“空山蕙帐盍思归，秋末晚菘行可俎”，将佛理的超脱和文人归隐的情志自然结合，不着痕迹，余味悠长。

创作背景

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蔡肇是北宋晚期著名文人，师从王安石，兼擅书画，深通禅理。这首诗是一首次韵唱和诗，“用俎字韵”即诗人依友人原作的韵脚（以“俎”字为韵脚）创作，“樗年”是诗人友人的字号，诗作专为呈寄友人而作。

诗人曾游历南京钟山定林寺，对当地的禅林胜景深有体悟，因此借咏禅林胜境，抒发对友人的邀约和归隐意趣，写下这首唱和之作。