张公洞 其二

长髯仙人驾驭云气叩开仙府门扉，千年以来洞府始终敞开在苍翠的山坳深处。
时至今日信众仍牵来祭马行隐秘祝祷，草扎的祭物也姑且借着往昔仙人遗留的威灵显圣。
石屋中留存的古剑仿佛还带着神龙腾跃的气势，空丹灶里残留的丹屑引得山鼠常常窜飞。
我想要炼制长生仙药留住不老容颜，山头上的仙鹤什么时候才能载着仙人归来？

• 髯仙长髯仙人，此处指传说中在张公洞修道的张道陵。
• 雷扉道教传说中雷神居所的门，此处代指张公洞的仙府洞门。
• 翠微青翠山色掩映的山间幽僻深处。
• 秘祝古代道教祭祀中举行的隐秘祝祷仪式，也指主持这类仪式的祭司。
• 刍灵古代用茅草扎成的祭祀用人偶、牲畜，此处指祭祀仙人的草制祭品。
• 刀圭古代量取丹药的微小器具，后世常用来代指长生不老的仙丹。

这首诗通篇以张公洞的道教传说为核心脉络，将眼前实景与浪漫虚想巧妙融合，毫无堆砌典故的生硬感。

首联从仙人驾临的远古传说落笔，点出张公洞千年以来藏于青山的悠远历史，直接奠定全诗清奇缥缈的基调。颔联将传说的影响力延伸到当下，描摹后世信众祭祀的鲜活场景，为古老的洞府增添了充满烟火气的人文温度。颈联聚焦洞内所见的旧剑、残丹等寻常旧物，却以“龙随势”“鼠辄飞”的奇思为其赋予灵动的仙气，虚实相生极具画面张力。尾联由景自然生发感慨，直接抒发诗人对隐逸求仙生活的向往，以问询白鹤归期的浪漫想象收束全诗，余韵悠长不尽。

张公洞位于今江苏宜兴，是道教著名的“洞天福地”之一，相传东汉天师张道陵曾在此隐居修道，洞因此得名，历代留下了大量相关的仙迹传说。

蔡肇是北宋中后期苏门文人集团的重要成员，曾长期游历江南山水胜景，《张公洞》组诗是他游览宜兴当地名胜时所作的怀古咏景作品，第二首专咏洞内留存的道教遗迹与相关传说。