和翟忠惠游焦山

我听说海中的名山名叫黛舆，天下八方九州的水流都汇聚到这里。
沙岸痕迹、界石标记留存千古，尧时滔天洪水也仅能将这里微微沾湿。
西面汇聚了云梦七泽连同淮水湖泊，南面涵盖百粤之地包容荆舒旧域。
山的根基孤峙江中不怕波浪吞没，一身浩然正气自然有神明暗中护持。
朝阳刚刚升起水鹤声声清唳，大地窍穴发出声响如同江豚吐气。
祥瑞之气郁郁蒸腾山崖常年不枯，五丈高的华美殿堂里可以安稳安放居士的方裾。
如鱼山梵响般的清越经声伴着螺贝梵呗，舟中水手高声呵斥水中的龟鱼。
山神护持佛法化出象车踊跃，山岩如同老叟退敌般雄踞在高峻的山隅。
可笑当年蛮触在角边争斗不休，如今才信妇姑争执的虚空本就了无痕迹。
整个大千世界都在华藏海中，僧人哪怕连一根针尖大的居处都不必执着。
您的诗文文采斑斓如同猛虎，我此行滞留此地就像远方来的胡商。
什么时候能对着竹榻畅谈妙理，在清寂的夜晚用铜炉焚烧柏子香。
哪怕连插锥子的立足之地都没有，又何必去苦苦追寻那无价的宝珠呢。

• 八纮古代神话中维系天地的八根绳索，代指广袤的天下八方。
• 蕝石古代作为界标所立的石桩，这里指焦山留存的远古石刻遗迹。
• 潴水流汇聚、蓄积。
• 地籁大地窍穴中发出的自然声响，出自《庄子·齐物论》。
• 方裾方正的居士服饰，代指游山的文人、禅客。
• 清梵僧人的诵经声。
• 衄敌挫败敌人，这里指山岩雄峙如同退敌。
• 隈隅山崖弯曲险峻的角落。
• 蛮触出自《庄子》寓言，蜗牛角上的两个小国蛮氏、触氏，常为争地交战，代指世俗间无谓的争斗。
• 华藏海佛教华严宗所说的华藏世界，意为包含万有的广大法界。
• 比邱即比丘，梵语音译，指出家修行的僧人。
• 于菟楚地方言对老虎的称呼，这里用来比喻文采耀眼。
• 卓锥之地插下锥子的地方，形容极小的立足之地。

这首七言古体笔力雄健，铺排错落有致，开篇从焦山远古的地理渊源写起，将神话传说、上古治水史迹与眼前的江天胜景融为一体，层层渲染焦山孤峙江心、正气磅礴的气象，打破了普通山水诗只写近景的局限，格局极为开阔。

全诗大量化用庄子典故与佛教禅语，却毫无堆砌生硬之感，末尾从纪游转向禅理抒怀，消解了世俗对功业、外物的执着，表达了随遇而安、不逐外求的旷达心境，是宋代纪游诗中融铸儒释道三家思想的代表性作品。

这首诗是北宋诗人蔡肇的唱和作品，翟忠惠即翟汝文，是北宋末年名臣、文人，谥号忠惠，二人曾同游镇江焦山，翟汝文先作游山诗，蔡肇以此篇相和。

焦山是长江中四面环水的岛屿，为江南著名佛教圣地，山中多古刹胜迹与千年石刻，北宋时已是文人游赏览胜、参禅访古的知名去处，蔡肇晚年旅居京口一带，与友人探幽揽胜，写下这篇古体佳作。