甘露寺遭火

蔡肇 · 宋代

聚墨魔宫殿，毗岚色界天。
劫灰迷狠石，铅水泫铜仙。
扁榜无佳句，华榱有胜缘。
大江春正碧，白昼岛夷船。

译文

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浓烟如墨笼罩着佛家宫殿，劫风吹过依旧是色界苍天。
劫火余灰迷掩了寺前的狠石，铜铸造像铅液销蚀如同落泪。
旧日匾额已没了当年的佳句，华丽新椽仍留存着胜会因缘。
春日长江江水正一片澄碧，光天化日下停靠着外夷的船。

注释

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聚墨指火灾后浓烟聚集，颜色浓黑如墨。
毗岚梵语音译，指迅猛的狂风，佛教中特指劫火过后的暴风。
色界天佛教术语，三界之一，位于欲界之上，此界众生无淫欲、食欲，故名色界。
劫灰劫火焚烧后的余灰，后泛指战乱、火灾过后的残灰。
狠石甘露寺旁的巨石，相传三国时孙权曾踞此石与刘备商议共拒曹操。
铅水泫铜仙化用李贺《金铜仙人辞汉歌》“忆君清泪如铅水”，泫是流泪的样子，此处指甘露寺铜造像经火烧后铅液流淌，如同落泪。
扁榜即匾额，“扁”通“匾”，指寺院题写名称的匾额。
华榱绘有文采的屋椽，此处代指灾后重建的华丽殿堂屋宇。
岛夷古代对近海岛屿异族的称呼，此处指当时进入长江的外族船只。

赏析

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这首诗即事咏怀，前半写甘露寺遭火后的残破沧桑，后半寄寓感时忧国的深思，运笔苍劲，意蕴深沉，是宋代咏怀古迹诗的佳作。

首联破题，紧扣佛寺遭火的背景，用佛教词汇“魔宫殿”“色界天”呼应山寺身份，“聚墨”写浓烟，“毗岚”写风势，开篇就营造出劫后苍凉的氛围。颔联承接写残破，将眼前之景与历史典故结合，狠石关联三国旧事，铜仙化用李贺诗意，既写了火灾后的荒凉，又带出了历史兴衰的沧桑感，用典自然贴切，毫无生硬之感。

颈联一转，从沧桑感慨转出对兴废的思考，旧匾佳句随火灾湮灭，新的殿宇又因胜缘重建，在感慨中带出了一丝辩证的达观，也自然承上启下引出结尾。

尾联是全诗点睛之笔，诗人从山寺兴废宕开，转向眼前的长江春景，明媚的碧色春水中，白昼停泊着岛夷船只，淡远的写景中藏着深沉的隐忧，将对家国边患的担忧藏在景语之中，语浅意深，余味悠长，体现了宋诗“以景寄情，思致幽远”的特点。

创作背景

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甘露寺位于江苏镇江北固山，自东吴建寺以来历经多次兴毁。这首诗是北宋诗人蔡肇途经遭遇火灾焚毁后的甘露寺，触景生情所作。

蔡肇生活在北宋中后期，当时宋王朝边患渐起，外族势力已经开始渗透到长江流域，诗人在咏怀古迹的同时，也隐含了对时事的忧虑。