元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑李方叔自鄼来会中庐游灵溪寺观飞泉穷水所出涉龙潭遂至上洞寻火而入路穷乃回归息岩下岩洞泉潭前此未名尝见襄沔记郭璞游仙诗谓青溪道士鬼谷子所隐在义清县义清今其地也岩势天巧如观音大士所居潭抱石而曲泉悬级挂空若冲牙珩璜垂而有声遂名洞曰清溪岩曰补陀潭曰玉玦泉曰珠佩说之寄题四绝句 补陀岩

普陀道场的清风明月本就长存世间，所到之处都能寻到契合禅意的清净居所。
天地万法同归湛然圆满的妙境，三千大千世界全都安适闲静一如当初。

• 补陀梵语“补怛洛迦”的省称，原指观音菩萨的修行道场普陀山，此处指形态宛若观音居所的山岩。
• 真居指契合禅理的清净居所。
• 妙湛佛教术语，指湛然圆满、不可思议的澄澈禅境。
• 三千即三千大千世界，佛教中对整个宇宙的统称。
• 宴如安适闲静、悠然自在的样子。

这首小诗通篇融贯禅理，将新命名的补陀岩与观音道场的文化意涵自然勾连，没有着意描摹山岩的外在形貌，而是直接从禅境的层面落笔，空灵澄澈毫无尘俗气。

诗人以极简的白描手法，将个体的游赏体验与佛教的宇宙观融为一体，既暗合补陀岩的命名缘起，也传递出自己游山时心无挂碍、与天地万物同归安适的悠然心境，语短意长余味淡远。

这首诗作于北宋哲宗元符二年（公元1099年），当时晁说之与友人赵德麟、李方叔一同出游襄沔一带的灵溪寺，探访飞泉源头，涉足龙潭进入上洞，发现当地多处岩洞、泉潭此前从未被命名。

一行人依据山水形态与《襄沔记》等古籍记载，将岩洞命名为清溪洞、山岩命名为补陀岩、水潭命名为玉玦潭、流泉命名为珠佩泉，晁说之为此创作了四首绝句总题其事，本首就是专咏补陀岩的作品。