十月十三日自郡归山中寄周秀实昆仲

山间幽暗的灵气都知晓农历十月的节令，奇形怪状的古树生长在幽僻的深谷之中。
山路婉转延伸，青山仿佛迎面而来，山势高峻峥嵘，让人辨不清南北方向。
回头看向尘世里的士人，纷纷扰扰如今都在为何事奔忙？
可叹我此番从郡城返回山中的行旅，志趣与崇尚也算得上是孤高特立。
世间万事纷繁如同漳水之畔的乱象，冷热炎凉全都顺着世人的欲求变化。
所谓耿直坚介的操守往往出自凡俗小人之手，真正的大匠反而会被规矩绳墨束缚至死。
周伯仁你切莫随意妄加品评人物，你家阿奴指周秀实的兄弟也绝非庸碌之辈。

• 阴灵指山间幽暗的灵气，也代指传说中栖居在深山里的神灵。
• 阳月农历十月的别称，出自《尔雅·释天》，是上古流传下来的传统纪月称谓。
• 穷谷幽深荒僻、人迹罕至的山谷。
• 峥嵘本用来形容山势高峻突兀，这里指山势起伏错落，让人难以辨识方向。
• 总总众多纷乱、熙熙攘攘的样子。
• 绳墨木工用来取直的墨线，这里代指僵化死板的世俗规矩与法度。
• 昆仲古人对他人兄弟的尊称，年长为昆，年幼为仲。

这首诗以归途山景起笔，前四句全用白描手法，将深冬时节山中荒寒幽寂的氛围烘托得淋漓尽致，“路转山迎人”一句化静为动，赋予青山以人的情态，极具生趣。

中间四句笔锋一转，由写景转入抒怀，诗人将批判的矛头指向当时朝堂之上纷纷奔竞的士人，讽刺他们随波逐流、趋炎附势的丑态，同时抒发了自己不被世俗束缚、坚守孤高志趣的人生选择，“大匠死绳墨”一句更是对僵化的世俗规则扼杀人才的现象发出了沉痛的控诉。

末尾两句化用《世说新语》中周伯仁评价弟弟周阿奴的典故，既贴合寄赠周氏兄弟的主题，又用典无痕，在调侃的语气中暗含对周氏兄弟品格的高度认可，全诗骨力苍劲，寄意深远，是北宋后期古体诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋宣和年间，当时晁说之因不满蔡京当权的新党政局，辞官归隐于嵩山一带的山中居所。

十月十三日他从所在的郡城返回山中，沿途所见荒寒清寂的山景，触发了他对世俗士人奔竞于名利场的感慨，于是写下这首诗寄给友人周秀实兄弟，抒发自己的归隐志趣，同时也对周氏兄弟的品格表示赞许。