赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作

久处困顿幽居中百无聊赖，忽然得到可以自在漫游的时日。
就像野马挣脱了缰绳束缚，正是被贬逐的人获允召回的时刻。
寻常人望见故乡就在眼前，还抱怨归程迟缓迟迟不能抵达。
唯独你偏偏不肯这般行事，反而向西远行去到峨眉山巅。
这举动全然不为自身仕途盘算，也不用像迁客骚人作下带泪的竹枝辞。
你本就不是贪恋官位的俗人，那些争权的仕途之人切莫妄加猜疑。
想当年你也曾在台阁任职，半生风霜尝尽了世路的崎岖。
你我素来有深厚的交谊，如今这般境遇究竟要去往何处。
心中感念着那位修行的白象高士，又从容与友人话别启程。
你坚守的万种节操断然不会改易，我在这短幅诗轴里赏味你的新作。

• 蹇产原指山势曲折，此处形容人处境困顿、抑郁不得舒展的状态。
• 相羊同“徜徉”，指自由自在地漫游、闲游。
• 脱羁挣脱缰绳束缚，此处比喻摆脱世俗事务的羁绊。
• 逐客指被贬谪、被朝廷放逐的官员，此处特指黄庭坚。
• 赐环古代被放逐的大臣接到朝廷赦免可以召回的诏命，称为赐环，“环”谐音“还”。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指官位爵禄。
• 台阁宋代指中央的机要官署，黄庭坚早年曾在馆阁任职。
• 末契指晚年相结的深厚交谊，也用来谦称彼此的投合交情。
• 白象士此处指代佛门修行的高士，峨眉山是佛教名山，用白象的典故呼应黄庭坚游峨眉的行踪。

这首诗通篇以叙事寄意，没有刻意雕琢的华丽辞藻，却将黄庭坚不慕权位、脱略世俗的高士形象刻画得入木三分。

诗人先铺写常人遇赦得归的普遍反应，人人都恨不得立刻赶回故乡重获安逸，再反衬黄庭坚偏偏不循世俗路径，反而远走峨眉的选择，在强烈的对比之中凸显出他超越得失、不被官场规则羁绊的洒落襟怀。

全诗情感沉挚厚重，也寄寓了北宋末年不少在党争中反复受挫的士人群体，对污浊党争环境的厌弃，以及对不受束缚的自由精神境界的向往。

这首诗作于北宋元祐后期的党争背景之下，诗题中的黄九即黄庭坚，此前因新旧党争牵连被贬谪多年。

当时朝廷下达了将黄庭坚移任内地的诏命，黄庭坚接到消息后并未赴任，反而径直向西前往峨眉山游历。晁说之收到友人赵德麟寄来的书信，得知黄庭坚这番慨然出世的举动，心有所感，便写下这首五言长律，寄寓自己对友人高洁品格的钦敬。