和十二弟见降羌过洛

历经百代兴亡更迭的西北边地部族，全都蒙受当朝圣主神妙谋略带来的罕世恩泽。
归降的羌人被解除束缚重获新生，子孙后代得以安稳存续，再也不必倚靠在洛阳上东门慨叹世事纷乱。

• 吐谷浑古代活跃在西北祁连山、青海一带的游牧部族，这里代指归降北宋的羌人部落。
• 圣主神谟称颂当朝天子的神妙谋略，是宋代士大夫对帝王功业的常规敬语。
• 上东门汉代、北宋洛阳城的东侧城门，古时常有隐士、旅人在此登高慨叹世事兴衰，此处代指洛阳城的标志性门户。

这首诗格调庄重沉实，用典贴切自然，完全没有宋代部分应酬诗作的浮夸空泛弊病。

开篇从边地部族的千年兴亡史落笔，直接点出中原王朝的仁德声威远播，远人归附的核心主旨，后两句反用前代东门叹世的典故，反衬出当下四夷宾服、民生安定的太平景象，以极小的切口折射出北宋中期国力强盛、边地安定的时代风貌，情感真挚厚重，余味悠长。

这首诗是北宋诗人晁说之的唱和作品，创作于北宋中后期元祐至崇宁年间，当时诗人退居在东都洛阳。

彼时北宋王朝推行怀柔安边的政策，不少西北羌人部族主动归附中原，归降的部众途经洛阳时秩序安定，晁说之收到弟弟所作的观降羌诗作后，便写下这首和诗记录所见所感。