送杜通直乞罢无极南归

青堂部族的军帐下响起白题牧歌，朝廷王师在城外排布下横亘天际的戈矛。
满头白发的契丹国母，流着泪询问王师此番前来是为何故。
麾下的精锐骑兵将领擅自挪用府库财物，羌人部族死伤逃亡只剩独峰骆驼。
当日在军中立下便授任太守之职，头盔还没来得及摘下，一众官员冠带巍峨排列。
杜君身为通直的佐贰官不愿赴任，自称平生的壮志如今早已消磨殆尽。
我哪里是不知道边地俸禄金币丰厚，只是家中传承清操家风，立誓绝不偏斜失节。
南归之后南北行止全凭心意所往，无极这等贫瘠荒僻的地方实在难以久留。
收拾起此前的入世志向跟随往来迁徙的征雁返乡，回头遥望三吴故土一派风物和畅。
叹赏你天生骨相清奇可以修道，此身怎肯在俗世尘劳中盘桓虚度。
可叹我辞官归隐也为时未晚，你日后尽可到嵩山的山坳中来寻访我。

• 青堂宋代居于西北河湟一带的羌族部族名，这里代指边地异族势力。
• 白题古代北方游牧部族名，这里代指边地异族的歌谣。
• 突骑精锐的突击骑兵部队。
• 兜鍪古代战士作战时所戴的金属或皮革头盔。
• 别乘即别驾，是宋代通直郎一类州郡佐贰官员的别称，此处指代杜通直的官职。
• 无极即无极县，宋代属河北西路，地处边地，土地贫瘠民生困苦。
• 三吴古地区名，此处代指杜通直的江南故乡。
• 骨法古代相学术语，指人的骨相禀赋，此处指清奇脱俗的气质。
• 投帻把官帽抛掷在地，代指辞官归隐。
• 嵩山阿嵩山的山坳深处，代指作者向往的隐居之地。

这首诗前八句以铺陈白描笔法描摹北宋末年边地军政的荒诞乱象，边地将领拥兵自重，贪占府库，任人唯亲，军纪废弛，寥寥数笔便勾勒出一幅乱世边地的荒唐图景，暗含对当朝执政者边地政策失当的尖锐批判。

诗作后半部分笔锋一转，聚焦友人杜通直的高洁品格，在众人都争抢边地肥差、搜刮财富的普遍风气下，杜君甘愿放弃优厚俸禄，辞官南归，坚守清操的正直形象跃然纸上。最后二人相约同隐嵩山，将全诗的格调从普通的送别惜别升华为高洁志向的同频共振，全诗语言刚健质朴，用典贴切自然，情感沉挚厚重，是体现北宋末年士大夫不满乱世、向往归隐心境的代表性作品。

这首诗创作于北宋末年，其时宋廷边政废弛，西北、北部边地军政乱象丛生，官员多贪墨渎职，朝政昏暗。

杜通直即作者友人杜姓官员，时任无极县佐官，因看不惯边地军中的腐败乱象，不愿同流合污，向朝廷请求罢去官职南归故里，晁说之素来志行高洁，不满当时的官场风气，便写下这首送别诗赠与友人。