正月六日七日书所见

新年伊始日光所照是何等时辰，接连见到的怪异现象纷乱无边。
已经惊诧正月初六马日竟没有马的形貌，更何况正月初七人日连人形都看不到。
众人都疑心白昼里悬挂起了月亮，喧哗传言说太阳和月亮正在争斗相搏。
天象昏沉如有所负又如悬在空中，天风都带着愁意，似要吞噬万物又不下手，仿佛自行带着毒刺。
半空里黄色尘埃层层降下，太阳中心的黑气向四方交错伸展。
不知道太阳神乌躲藏到了什么地方，人间的百鸟都争相哀号啼呼。
可叹是海上的气数酿成了这般乱象，我遥想旧都中杏梁之上本该有的祥瑞光彩。

• 扶光古代神话中太阳的别名，也指日出之光。
• 马日、人日古代传统岁时习俗，传说正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
• 月魄指月亮的本体，也代指月亮。
• 斗格争斗、相搏的意思。
• 毒螫原指毒虫刺人，这里指带着害人的戾气。
• 阳乌古代神话传说太阳里有三足乌，后世以阳乌代指太阳。
• 中都这里指北宋的都城汴京，也就是今天的河南开封。

这首诗完全以纪实的笔触铺排异象，没有落入志怪书写的猎奇俗套，每一处天象描摹都暗合人间动荡的现实投影。

诗人没有直接书写战事祸乱，却通过马日不成马、人日不成人的反常细节，暗喻生灵涂炭、传统秩序崩塌的残酷现实，把天象之异和人世之危完全勾连在一起。

全诗以沉郁的笔力收束到对旧都祥瑞的追想，在满篇荒寒恐怖的异象之后，一点对太平旧时光的念想更显悲怆，把北宋末年爱国士人国破在即的忧愤之情展现得淋漓尽致。

这首诗创作于北宋靖康年间，当时宋金战事频仍，中原局势动荡不安。

正月初六、初七民间传统的马日、人日期间，接连出现白昼见月、日食、黄尘蔽日等异常天象，朝野人心惶惶，素来秉持儒家灾异观的晁说之，将亲眼所见的异象记录下来，暗寓对时局危殆的深切忧虑。