次韵和法琦

郊野寺院的木鱼到正午也不曾敲响，老僧去往松根处打柴后外出乞米。
志趣幽远思虑深苦以诗为戏，立身处世毫无拘忌就像洼处的酒樽。
你把大作长卷给我看正合我心意，尚且遗憾近体诗意格虚浮辱没诗道。
我以陶谢一脉的五言诗酬答你，要知道未染的素丝难以被世俗完全束缚。
江边的梅雨浇灭了槐木取的火种，我正思念你却惭愧自己苦吟不成佳句。
你又将清苦淡远的诗风送来扰我清思，不禁慨叹只要有真才便没有什么做不成。
枉自像唐代诗僧皎然从前溪出游，我拙劣效仿韦应物却丢失了旧日的栖居之所。
韦应物的风雅流风如今已经无处可寻，你已经年老，还有谁能来提携扶持同道呢。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，即完全依照对方原作的韵脚次序来创作酬答诗。
• 法琦北宋末年的著名诗僧，与晁说之交游密切，二人多有诗学往来。
• 洼罇洼地上的天然酒樽，此处比喻人胸怀旷达，不拘世俗小节。
• 近体即近体诗，指唐代之后形成的格律严格的律诗绝句，此处代指当时流行的格律诗中虚浮的创作风气。
• 陶谢家指以陶渊明、谢灵运为代表的，崇尚自然古淡的魏晋南北朝山水田园诗派。
• 槐火古时四季取不同木柴取火，冬季取槐木之火，此处代指日常生火的火种。
• 饭颗典出李白《戏赠杜甫》“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午”，后世以此代指作诗苦心吟哦的状态。
• 昼公指唐代著名诗僧皎然，俗姓谢，字清昼，后世尊称为昼公，是唐代诗僧的代表人物。
• 苏州指唐代诗人韦应物，他曾任苏州刺史，世称韦苏州，诗风古淡闲雅，为后世所推崇。