庚子冬至祭鼎阁差充太祝致斋于内西廊待漏院以近法物库有火禁甚严不胜昼夜寒苦辄成长言

冬至日作客异乡本就是古人常慨叹的事，更何况我此刻正处在祭祀前斋戒的宫室之中。
我所居住的斋戒宫室有严苛的用火禁令，只能吃冷食卧于寒床，周遭满是凄冷的寒风。
高大的屋宇高悬遮蔽了日光，我几乎不敢相信冬至一阳初生的节候已经行至正中。
曾经听闻宝鼎是用于盛大祭祀的核心礼器，却没听说过祭祀宝鼎要陈设笙镛这类乐器。
如今在这里祭祀宝鼎要告诫一众执事官吏，上古时期帝王拜祭灶神尚且要亲身操劳。
森严的鼎阁安放在西侧承续福祚，高耸的明堂在东侧与之配享遥遥相对。
天子万寿无疆调和天地元气的祥瑞征象，我愿年年岁岁都担任太祝的职事为君祈福。

• 差充太祝宋代临时差遣担任太祝官职，太祝为古代掌管祭祀祝祷事务的官员。
• 致斋古代举行祭祀典礼前，主事官员要提前独居净室，戒除酒食娱乐，以示对祭祀的诚敬。
• 待漏院唐宋时期朝臣入宫等待早朝的休憩场所。
• 法物库宋代宫廷中专门存放皇家祭祀礼器、仪仗器物的官署，为防火患严禁烟火。
• 一阳生古人认为冬至是阴气极盛而阳气始生的节点，故称冬至为一阳生。
• 笙镛笙是古代竹制管乐器，镛是古代大型青铜钟，二者都是祭祀大典常用的礼乐重器。
• 元象天地元气运转调和的祥瑞征象。

这首诗是典型的宋代文官日常纪实的七言古体作品，完全以个人亲身经历为叙事核心，没有刻意的造作抒情，平实真切地还原了北宋宫廷祭祀制度下底层礼官的真实处境。

全诗先从自身苦寒的切身感受落笔，再转入对祭祀典制的议论，最后以颂圣祈愿收束，结构层层递进，体现了宋诗以文为诗、以议论入诗的典型特征。诗中既如实记录了宋代宫禁火禁制度的严苛细节，也暗含了诗人在寒冬供职的辛劳与对太平治世的期许，具备极高的宋代礼制史料价值与文学价值。

这首诗作于北宋宣和二年，也就是公元1120年，岁在庚子。

当时晁说之被临时差遣充任太祝一职，冬至前夕要在宫中内西廊的待漏院致斋，居所靠近存放皇家礼器的法物库，火禁极为严苛，不许生火取暖，诗人昼夜苦寒难耐，便写下这首七言古诗记录这段特殊的供职经历。