阴山女歌

阴山的汉族女子身着汉家衣裳，刚裁剪好新衣的时候泪落如雨。
她自己端详形貌正合汉家妆束，弹奏琵琶哪里还肯沿用胡人的曲谱。
朝廷的使臣传来召唤的讯息，她像轻盈的雌凤追随着凰鸟一同南归。
谁能不怜惜这女子的一片痴心，父母给她留下的血脉远有汉家先祖。
她的父母平生埋骨荒丘，留下无穷遗恨，所幸今朝终于迎来了回归的机缘。
使臣感念她的高义连声叹息，那些胡人的衣裳盟约她怎敢应允依从。
如今汉家的衣装乐曲传到阴山的坟茔，七十年来坟头愁云终日笼罩。
如今这片山河重归汉家管辖，泉下长眠的女子能不能听闻这个喜讯。
谁能取来内库中的一杯美酒，招祭这一缕芳魂了却她平生的夙愿。
中原的崔卢旧族自夸是英豪，面对这位深明大义的女子会不会面露愧色。
收复故土的巍巍功业全靠当今陛下，国祚绵延万年靠千万男儿守护宗庙社稷。
赫赫军威如雷电般出动战车，太平盛世的雅乐响起，歌咏战马卸甲归来。
当年的墨庄侍读如果还在世，定然会写下美好的辞章向陛下敬献寿酒。

• 阴山位于今内蒙古境内的山脉，此处代指五代时被石敬瑭割让给契丹辽国的燕云地区。
• 赤车使者原指汉代出使西域的朝廷官员，此处代指北宋派往燕云地区接收故土的使臣。
• 九原春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指坟墓，此处指长眠地下的阴山女子的父母。
• 咨嗟叹息、感慨。
• 崔卢旧族崔氏、卢氏是魏晋至唐代极负盛名的山东高门望族，此处代指北宋中原地区自命清高却苟且偷安的世家大族。
• 韶濩上古时期商汤的雅乐，此处代指太平盛世的礼乐。
• 寿斝古代盛酒的青铜礼器，此处指祝寿用的酒杯。

这首诗以陷没胡地七十年的阴山汉族女子的人生遭际为核心线索，以小见大，将个人身世的悲欢与家国的兴衰紧密绑定，突破了以往边塞诗多写征夫戍卒的传统叙事视角。

诗中通过阴山女子坚守汉家服饰、不肯依从胡俗的细节刻画，生动展现了遗民群体深入骨髓的文化认同与故土执念，末尾将身居中原却苟且偷安的世家大族与这位普通女子做对比，极具现实批判力量。

全诗语言质朴沉郁，叙事与抒情穿插交织，既有对遗民群体数十年苦难的深切共情，也有对故土收复的由衷欣喜，是北宋末年爱国诗作中极具代表性的作品。

这首诗创作于北宋徽宗宣和年间，当时北宋朝廷与金国订立“海上之盟”，联合攻辽，收复了沦陷近七十年的燕云部分故土，大量陷没辽地的汉族遗民得以回归宋廷管辖。

诗人晁说之长期关注边事，对中原故土沦陷、遗民流离的现实抱有极深的共情，在听闻阴山一带汉族遗民坚守汉俗、不肯依从胡人的事迹后，有感而发创作了这首叙事感怀诗作。