次韵邵子文书梦

先生身怀大道却没有尺寸田产，终日长歌咏叹醉卧在伊川之畔。
如今他的玄墓安卧在高峻的嵩山峦峰之上，他的子嗣传承诗礼家学，年岁愈老品行愈是端方。
年少时跟随父亲的友人求学，深知治学的艰难，一部书诵读百遍，连唇边都流下了品读的津液。
父亲的友人半步都不肯离开典籍书册，声名传遍了九州四海，无比宽广。
当时世道常有狂澜汇聚成汹涌的急流，他宁肯满身瑕疵也不肯刻意雕琢出半点伪饰的美好。
他在独乐园中与友人往来交游，在蝴蝶池边看青草生烟，自在安闲。
著书立说磨穿砚台，气度威武昂扬，天下苍生对他寄寓厚望长达十九年。
清明盛世不肯辜负儒者的抱负，很快就能看到他身佩玉饰，步履舒缓地入朝觐见。
汴水洛阳之间迎送贤士的道路接连不断，求贤的心情急切得如同干渴的人奔赴泉源。
跛脚的人扔掉拐杖，瘦弱的人吃上肥美的肉食，战事止息，连兵甲的装饰都不再需要。
逐利的风气像风中的旌旗一样消散，拨开遮蔽的迷雾，一句真言就能让天下人都明晓事理。
白发苍苍的有德老臣居于殿中，巡行各地寻访贤才，驿馆之中都忙着传召贤士共食。
先生的儿子气度沉雄不凡，身着青衫趁着春色从容走过关隘。
一众贤才一同进用，互相谦让先后次序，谁料山倾树折，世事巨变，前路茫茫全然不知去向。
这样的美梦哪怕在白日清醒时都难得一遇，更何况是在枕席之上深夜安眠时的梦境。
仙山之中没有尘埃，远离尘世的喧嚣煎熬，云绕楼阁，白鹤闲游，一派悠然。
梦中的仙女似颦似笑，容色动人，我想要靠近她，却没有半分机缘。
她神色间像是满含怜悯，告诉我这梦境之中就有你所追寻的世间大贤。
这位先贤精神长存从未死去，连王子乔、偓佺这样的上古仙人都比不上他的风仪。
你们这些凡庸之辈如同蚁群一般白白耗费力气，要是见到他的真容，连众仙人都会为之震惊。
我神色不平，羞于面对青山，想要替你去向上天问个究竟。
谁敢随意摆弄上天的权柄，恍然之间大梦惊醒，我张目四顾，久久不能成眠。
只觉浑身筋骨毛发都轻盈便利，提笔赋诗再也不怕前路的万般艰险。

• 击壤古代民间投掷游戏，这里指邵雍安贫乐道的隐居生活，邵雍自号安乐先生，有诗集《击壤集》传世。
• 玄冢黑色的坟墓，这里指北宋理学家邵雍的墓葬。
• 嗣子嫡长子，这里指邵雍的儿子邵博，字子文。
• 独乐园北宋司马光在洛阳修建的私家园林，邵雍晚年常与司马光等洛阳名士在此交游聚会。
• 抉蔀拨开遮蔽光明的障蔽，蔀原指遮挡光线的草帘，这里指破除蒙昧、阐明正道。
• 王侨偓佺王侨即王子乔，偓佺是上古传说中的得道仙人，二人都是古代高士的代表。
• 蘧蘧出自《庄子·齐物论》，形容梦醒之后恍然怅然的状态。

这首诗通篇紧扣“梦”的核心脉络，先从邵雍生前安贫乐道的儒者风范写起，再叙写其后人传承家学的端方品格，继而铺陈理想中清明治世的种种太平景象，笔锋一转落到世事动荡、大厦倾颓的残酷现实，最后收束到记梦的核心场景，虚实交织，情感沉郁顿挫。

全诗大量化用与邵雍生平相关的典故，用典贴切自然，毫无堆砌之感，既表达了对先贤邵雍的极致推崇，也寄寓了诗人身处衰世，渴望重振儒道、匡扶天下的宏大志向，是北宋末年理学诗风的代表作品之一。

这首诗作于北宋末年，是晁说之收到邵雍之子邵子文所作记梦诗后的次韵酬和之作。邵子文名邵博，是北宋著名学者，传承家学，与晁说之交谊深厚。

当时北宋朝廷党争余波未平，边患日益紧迫，晁说之借追怀先贤邵雍的生平事迹，抒发对太平治世的向往，以及乱世之中坚守儒道、不改初心的情志。