月

真正的明月每一夜都是圆满无缺的，世人妄自认为它有圆有缺。
就像藏在匣中的明镜，一旦铸成之后怎会有分离缺损的道理。
什么月中腥蛤蟆、狡兔的传说，还有谬传月里生有丹桂枝的说法。
我如今把这些虚妄的说法全部涤除干净，希望能体认到真正的明月本体。

• 妄见佛教与理学常用术语，指虚妄不实的认知、错误的见解。
• 盈亏指月亮的圆缺变化。
• 腥蟆指古代传说中居住在月里的蟾蜍。
• 庶识庶，庶几、希望；识，体认、真切认知。

这首诗完全跳出了传统咏月诗思乡、怀人、感时的俗套，以纯粹的思辨色彩贯穿全篇，是宋代理学家哲理诗的代表性作品。

诗人开篇直接点出核心观点：月的本体本自圆满，世人所见的圆缺不过是出自自身的错误认知，随后用匣中明镜为喻，将抽象的本体恒常性具象化，接着逐一破除流传已久的月中蟾蜍、玉兔、桂树等神话附会，最终落脚到扫除迷障、体认本质的主旨上，语言质朴明快，说理通透晓畅，体现了宋代理学家追求直探本源、摒弃虚妄的鲜明思维特质。

这首诗创作于北宋后期，当时理学思想逐步兴起，文人群体不再满足于对事物表层的描摹，开始热衷于探究现象背后的恒常本质。

晁说之身为北宋著名理学家、文学家，一生深研儒家心性之学，同时兼通佛禅义理，这首咏月诗正是他在闲居讲学期间，为阐发自身对世界本体的认知而创作的哲理咏物诗。