连日与性之王君谈遽来告别因作

许州的秀才周若蒙，听完星官占算的结果后泪流不止，无处倾诉。
欧阳修先生去世还不到半年，天上主文运的星宿就已经传出了陨落的凶兆。
常秩、王回还有姚辟三位学者，辨伪去妄，对前代儒者的附会之说毫不姑息包容。
王回的弟弟王向私下里笑话他们，认为治学写文章本就该和众人的普遍认知保持一致。
能通晓这两桩旧事的你这位王氏后人，世人都尊称酸枣先生是你的先祖。
酸枣先生精通《周易》与黄老之学，晚年还在明光殿中为君王奏进《周易》的传注典籍。
清净无为的教化浸润民间近百年，少私寡欲、爱护百姓的仁政本就从宋初祖宗时传承下来。
潜藏仁义、积累德行的家族流泽必然悠远，就像高山之上生长出的耐寒苍松。
上天降生贤才绝不会随意妄授，不能继承世代积淀的美德，又怎能成为一世雄才。
你积累的学识厚重得像万石重的钟簴，下笔的力道足以撼动千石重的巨钟。
如今世道纷乱，我惶惶不安想畅谈学问又有谁能倾听，愿你此去秋江风柔，一路平顺好渡。

• 性之王君即王铚，字性之，南北宋之交著名学者、藏书家，家学渊源深厚，与晁说之交往密切。
• 星官古代专职观测星象、占候吉凶的官员。
• 文星即文昌星，旧时民间传说中主掌天下文运的星宿。
• 酸枣先生指北宋初年著名经学家王昭素，是王铚的先祖，因籍贯酸枣县（今河南延津），世人尊称其为酸枣先生，曾被宋太祖召问经学，拜国子博士。
• 象系《周易》中的《象传》与《系辞》的合称，此处代指全部儒家经学典籍。
• 浃浸润、遍及。
• 乔嶽高耸的高山。
• 万石簴重达万石的古代悬挂钟磬的立柱，此处用来比喻学识厚重扎实。

这首诗是典型的宋代学人之诗，充分体现了宋诗以文为诗、以学为诗的核心特色，全诗完全没有普通赠别诗常见的离愁别绪，反而以大半篇幅铺陈北宋儒学传承的掌故，将私人之间的交游情谊，放置到整个儒学道统延续的宏大背景之下，立意远超一般送别诗作。

诗中以高山寒松、万石钟簴等厚重沉实的意象，盛赞王铚世代积淀的家学功底，最后以秋江柔风的景语收束，一扫乱世之中的惶惶不安，转而寄寓前路顺遂的美好祝愿，笔力雄健，情感沉挚，是晁说之诗作中学术性与文学性高度结合的代表作品。

这首七言古诗收录于晁说之的文集《景迂生集》，大致创作于北宋末年宣和至靖康年间。

诗题中提到的性之王君即北宋末著名藏书家、学者王铚，他与晁说之交游多年，二人连日畅谈经史掌故与儒学要义，意犹未尽之时王铚便匆匆辞行，晁说之便写下这首赠别诗，既梳理北宋儒学传承的脉络，也追溯王铚家族数代的家学渊源，寄寓临别期许。