再和班字三首 其三

高尚的行迹常人难以理解，应当去追寻古圣贤人的安闲心境。
东汉隐士韩康多在市井卖药，陶渊明生性疏懒不愿游赏名山。
想到我这副旁人看来冷硬可憎的面孔，没有知己在侧很难舒展笑颜。
您早晚都可前来造访，我们坐在荆草编的坐席上一定要依次围坐畅谈。

• 高躅指高尚超然的行迹、不同于流俗的处世风范。
• 韩康东汉著名隐士，字伯休，常年在长安市井卖药，隐居不仕，是“隐于市”的代表人物。
• 陶令指东晋诗人陶渊明，他曾出任彭泽县令，故称陶令，是后世公认的田园隐逸代表人物。
• 解颜开颜欢笑，舒展紧绷的面容。
• 荆坐坐在荆草编织的简陋坐具上，指代闲居乡野的简朴待客方式。

这首诗立意不落俗套，开篇就打破了“隐逸必须遁入山林”的刻板认知，提出只要心境契合古贤的安闲旨趣，无论是隐于市井还是隐于田园都同样值得推崇，见解十分通透。

中间两联连用韩康、陶渊明两个隐士典故，又转向自我性情的剖白，直陈自己孤高寡合、很少开怀的性格，足见对来访友人的看重。尾句点出邀约的本意，脱略形骸的真率性情跃然纸上，全诗用典贴切，语言质朴清劲，完全没有宋代唱和诗常见的堆砌炫学弊病，情致真挚动人。

这首诗是北宋文人晁说之的唱和组诗作品，属于以“班”字为韵脚的次韵酬和之作，创作于诗人晚年退居乡野时期。

当时北宋朝堂党争激烈，晁说之因反对新党政见不合，长期闲居乡野，与志同道合的友人诗文往来，这首诗正是他邀约知己、抒发隐逸志趣的作品。