复次韵寄子我四首 其一

简陋柴门里只安着一座贫寒居所，不纳外客也不娶妻室，这份操守深合古贤楷模。
常与青翠竹丛相伴情意亲昵，情愿伴着扫帚过着闲散清疏的生活。
不必说有谢道韫那样的才女能一同联句，也不需要像郑玄家的婢女那般通晓诗书。
往日里柔美的风物如今都已不见，哪怕头似槌形眼如臼穴，我也能安然自处。

• 寒庐贫寒简陋的居所。
• 不内不妻“内”通“纳”，指不接纳外客，也不娶妻室，形容隐居时断绝世俗交游的状态。
• 筼筜一种生长在水边的高大竹子，常被古代文人用来象征高洁的品格。
• 缱绻情意缠绵、亲近难舍的样子。
• 箕箒簸箕和扫帚，代指日常洒扫的劳作。
• 谢娘本指东晋才女谢道韫，后世常用来代指有文才的女子。
• 郑婢典出东汉经学家郑玄，他家的婢女都熟读经书，对话常引用诗书内容。
• 㛹娟姿态柔美的样子，这里代指往日所见的美好风物。

这首七律以白描手法开篇，直接勾勒出诗人隐居生活的清苦底色，没有刻意渲染高洁的姿态，反而以“不内不妻”的直白表述，凸显出自己脱离世俗人伦牵绊的隐居决心，质朴的文字里满是孤高的气骨。

诗中用典妥帖自然，谢娘联句、郑婢读书两个典故原本都是世人流传的风雅佳话，诗人却反向立意，直言自己不需要这些外在的风雅点缀，只愿和竹丛、扫帚相伴，把世俗定义的风雅全部舍弃，更见出其超脱世俗评价的真隐襟怀。末尾两句落笔到粗陋的日常状态，哪怕形貌憔悴也安然自适，将安贫乐道的精神写到了极致。

这首诗收录于晁说之的文集《景迂生集》，是他晚年退居乡野时期的酬赠作品。晁说之是北宋元祐年间重要文人，因反对蔡京推行的新政，屡遭贬谪，晚年弃绝仕途闲居故里。

“次韵”是古代和诗的一种形式，要求按照原作的韵脚次序创作，本诗是晁说之多次用同韵寄给友人子我的系列诗作中的第一首，意在向友人自述自己安贫乐道的隐居志趣。