余寄和冲弟竹夫人诗并寄子我六首后征其类自贶

世间哪里还有崔卢那样的名门望族，唯有竹夫人委曲顺意，为我描摹出闲居的真态。
草庐入梦的枕上仙人仍存悠远意趣，烛台灯盏这类相伴旧物却早已情谊疏淡。
土木制成的人偶即便在泥水中飘荡又有何遗憾，居士心怀通达，那些木上的题字也不过是漫笔闲书。
竹叶可以制成冠帽姑且随遇而安，就算遗憾不能成为如意，又有什么关系呢？

• 崔卢魏晋至隋唐时期北方的两大名门望族，后世常以之代指世俗中地位显赫的高门世家。
• 竹夫人古代夏季消暑的竹制器物，多以竹篾编织成中空的圆柱形，可抱可枕，是文人闲居常见的清玩雅物。
• 烛奴灯婢古代文人对烛台、灯盏的拟人化戏称，常将日常使用的灯烛器物赋予人格色彩。
• 叶可作冠古代隐逸典故，指以竹叶制作冠帽，象征不慕世俗荣利的隐逸志趣。

这首诗是宋代咏物诗的代表作品之一，完全跳出了晚唐五代咏物诗描摹形貌、取姿拟态的纤巧路径，全程以用典寄意，将日常器物的书写上升到哲理抒怀的层面。

全诗没有对竹夫人的外形做任何具象刻画，而是接连铺陈多个文化典故，将世俗显贵、日常器物、隐逸志趣打通串联，最终落脚于随遇而安、不为外物所拘的旷达情怀，体现出北宋中后期文人以日常观照哲理的典型审美取向，语辞冲淡而意蕴深厚。

这首诗收录于晁说之的文集《景迂生集》，是北宋后期文人唱和风气下的典型产物。

晁说之与其弟晁冲之（即题中“冲弟”）皆为苏门文人圈中的重要人物，二人先围绕消暑器物“竹夫人”创作了六首唱和诗，晁说之随后将这组诗寄给友人子我，又延展诗思、征引同类典故，写下这首自抒怀抱的作品。