次韵和张次应龙图松皮冠子

儒生的冠帽为何偏偏以松皮为贵，一整年寒冬降临的时节它的品性格外奇绝。
满头白发覆着寒霜正和它的素朴气质相称，用阳春白雪般的高妙诗篇来酬和反倒并不合宜。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也叫步韵，要求创作时完全依照原作的韵脚用字、先后次序来写作。
• 松皮冠子古代山野隐士用老松皮制作的冠帽，是隐者的标志性服饰，象征着如松树般经冬不凋、耐寒守节的品格。
• 儒冠原指古代儒生所戴的制式冠帽，这里泛指普通文人佩戴的常服冠饰。
• 白雪即《阳春白雪》，传说中楚国的极高雅乐曲，这里代指友人张次龙原作的高妙诗才。

这是一首典型的咏物言志类唱和诗，通篇紧扣松皮冠的特质落笔，没有一句空泛的应酬套话。

开篇以设问起笔，点出松皮冠异于凡俗儒冠的独特价值，次句以“寒”为核心意象，暗合松树经冬不凋的本性，直接把冠的特质和松的气节打通。后两句由物及人，将诗人自身满头霜雪的衰老状态和松皮冠的寒素气质自然映衬，表面上自谦才力不足以配友人的高妙原作，实则暗合自己不慕朝堂荣华、甘愿坚守寒素节操的人生追求，语淡而意深，余味悠长。

这首诗是北宋末年诗人晁说之的唱和作品，创作于诗人因反对蔡京新政退居乡野的闲居时期。

当时友人张次龙（字应图）作了一首吟咏松皮冠的诗作寄赠，晁说之严格依照原作的韵脚次序创作此诗酬答，借咏颂山野隐者的服饰抒发自身情志。