伏蒙三十六丈大夫宠视长句辄次韵和

身处千仞高的愁绪围城之中只能依托片刻光阴，哪里受得了病痛接连不断地侵扰。
素来一同游赏烟霞的旧友如今得以相逢，早已和鸥鹭定下的归隐旧约根本不用刻意寻觅。
辗转东西只为谋得一碗饭食，蹉跎岁月愧对头上的白发，无论远近都未建立功勋辜负了一片报国丹心。
明天就是重阳佳节登高的日子，我们相约去寻访像支道林那样的世外高人。

• 伏蒙古代晚辈对尊长的敬辞，意为承蒙、承蒙恩赐。
• 次韵古代和诗的常见形式，严格依照所酬和原作的韵脚、用韵次序来创作新诗。
• 千仞仞是古代长度单位，七尺或八尺为一仞，千仞用来形容极高。
• 鸥鹭前盟典故出自《列子·黄帝》，指与鸥鹭等水鸟定下的隐遁江湖的盟约，代指早已立下的归隐志向。
• 远迩远近，此处指无论在何处任职都没能建立功业。
• 重九即农历九月初九重阳节，自古有登高望远的传统习俗。
• 支道林东晋著名高僧支遁，字道林，以品性高洁、寄情山水闻名，后世常用来代指超凡脱俗的隐逸高人。

这首诗情感沉郁真挚，将贫病交加的失意、壮志未酬的愧怍与向往归隐的旷达融于一体，毫无刻意雕琢的痕迹，是宋代文人抒情诗的代表性作品。

开篇以「千仞愁城」自喻，将无形的抽象愁绪具象化为高耸难破的实体城池，足见诗人积压的愁闷之深，又以病体频侵的状态进一步烘托出晚年的失意处境。颔联笔锋一转，跳出一味悲苦的基调，写旧友相逢、归隐夙愿可偿的欣慰，给沉郁的情绪留出了疏解的出口。颈联直抒胸臆，写自己辗转漂泊只为糊口，蹉跎半生功业无成，辜负了当初的报国初心，沉郁的愧意十分动人。尾联落脚到重阳登高寻访高人的邀约，将全诗的意境从沉郁转向旷远，收束余味悠长，典型体现了宋代士大夫进退之间复杂的精神世界。

这首诗收录于晁说之的个人文集《景迂生集》，是典型的宋代文人酬唱次韵作品。晁说之身处北宋新旧党争最为激烈的时期，他坚守元祐党人立场，仕途屡遭贬谪，一生坎坷。

诗作大致创作于北宋徽宗政和年间，诗人晚年闲居的阶段。诗题中的「三十六丈大夫」是作者对年辈尊长的同僚的敬称，对方先赠七言长诗给晁说之，晁说之便依原诗的韵脚次序创作了这首和诗作答。