南充大兄尝梦见予作诗见寄次韵和呈

你在如仙山般的清居之中梦到了我，我正对着满架书卷深切思念着你。
同道之人操守一致，哪有什么得志失意的分别，那些世俗小儿徒然为无谓的悲喜扰心。
像贾谊《过秦论》那样的过激苛论大可不必，像司马相如晓谕巴蜀的明理之文却必不可少。
可以镌刻丰碑的大笔还不曾落下，我只专注于勤勉治学、辨明疑惑的日常修为。

• 书帙包裹书卷的布套，此处代指各类书籍。
• 荣滞指仕途得志显达与困顿失意两种截然不同的境遇。
• 谩通“漫”，意为徒然、空自。
• 过秦原指汉代贾谊所作的史论《过秦论》，此处代指言辞过激的批评议论。
• 喻蜀原指汉代司马相如出使巴蜀，作《喻巴蜀檄》晓谕当地民众的典故，此处代指晓谕事理的平和文字。
• 辨惑辨明事理、消解疑惑，是传统儒家治学的核心追求之一。

这首酬答诗全无寻常应酬作品的浮泛俗套，开篇从“梦我”“思君”两处对举落笔，将二人跨越空间距离的知己深情写得真挚厚重，毫无矫饰之感。

诗中多处化用文史典故却毫无堆砌痕迹，“一德谁荣滞”一句直接点出二人超越世俗得失的共同价值取向，后两联则进一步申明二人共通的治学志趣，全诗风格清劲沉实，尽显北宋中后期士大夫重交谊、崇义理的典型精神特质。

这首诗是北宋诗人晁说之的酬答次韵作品，创作于他仕途辗转、潜心治学的人生中后期。

晁说之与寓居南充的这位兄长交谊极深，某次兄长寄来诗作，提及自己梦中见到晁说之吟诗的情景，晁说之便依原作的韵脚写下这首和诗，回赠对方以表相知相念的心意。