同王缙起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院

这位具慧眼的僧人真像东晋的慧远大师，无论是往来经行还是闲坐禅定，都透着儒雅的风度。
香火因缘不断，常有达官雅士在此聚会，禅思静想哪里会妨碍诗文的才思畅达贯通。
拂晓过后禅炉的香烟袅袅升腾不曾熄灭，天晴之后阶前的万象最终都归于性空的禅理。
我这疏狂之人进入禅院没有多余的俗事挂怀，只愿和散落的天花一同欣然相契一笑。

• 慧眼佛教五眼之一，指能照见诸法实相的智慧之眼，这里用来称赞高僧的智慧。
• 沙门梵语音译，也译作“桑门”，泛指佛教的僧侣。
• 远公指东晋高僧慧远，后世尊称为远公，是净土宗初祖，曾在庐山结白莲社，与文人交游。
• 经行佛教徒的修行方式之一，指为了养身散除睡意，在一定的区域内往来踱步行走。
• 宴坐指闲坐禅定，静坐修心。
• 簪裾古代显贵者的服饰，这里代指达官贵人、文人雅士。
• 藻思指华美充沛的文思、诗文创作的才思。
• 天花佛教典故，出自《维摩诘经》，指菩萨讲法时天界散落的香花，用来烘托禅门的清净意境。

这首诗是大历时期寺院题诗的代表性作品，整体风格冲淡闲雅，完全没有后世禅诗常见的生硬说理痕迹，将佛理与文人的审美意趣融合得浑然天成。

首联以东晋慧远比用上人，直接点出这位高僧禅行之中自带儒风的特点，暗合了在场诸位文人与僧人交往的契合基础。颔联翻转了常人认为禅思会阻碍文思的刻板印象，点明禅门的清净反而能滋养文人的创作灵感，是盛唐之后文人禅悦心态的典型体现。颈联从实景落笔，炉烟袅袅、阶前晴色，所有眼前的景致都自然指向“性空”的禅理，景与理完全交融，毫无拼凑之感。尾联收束到诗人自身的心境，用维摩诘天花散落的典故，写出了物我两忘、俗念全消的禅悦状态，余味淡远悠长。

这首诗创作于唐代宗大历年间，当时钱起在长安任司勋郎中、考功郎中等职，是“大历十才子”的核心人物。

彼时长安文人士大夫普遍盛行游赏寺院、交游高僧的风气，此次钱起与同僚王缙、程浩、著名诗人韩翃结伴同游长安名刹安国寺，到访高僧用上人的居所，众人分题赋诗，钱起写下这首唱和题咏之作。