寄焦山成老高邮滋老

漂泊在异乡卧病在床的白头老翁，胸中的孤愤仍时时涌动，化作涕泪流淌。
竹叶铺下清荫只等明月来照，莲花甘愿自行凋落不需要借助外力秋风。
待到明朝秋神白帝颁行肃杀的政令，什么时候才能见到大宋的仪仗重回汉宫？
我把一死看得寻常完全不值得顾惜，奉劝二位道人千万不要妄谈空寂之理。

• 成老、滋老分别指焦山、高邮地区的两位高僧，是作者的方外友人。
• 白帝中国古代神话中的五天帝之一，是主管秋季的神灵。
• 商令即秋令，古人以五音中的商音对应秋季，秋气肃杀，此处暗指宋廷整军北伐的号令。
• 黄麾古代天子仪仗中的黄色旌旗，此处代指大宋朝廷的车驾仪仗。
• 等闲平常，寻常。

这首诗是南北宋之交爱国士大夫的代表性抒怀作品，开篇直陈自身处境，将个人的衰病身世与家国的沦丧之痛融为一体，沉郁的孤愤扑面而来。

颔联以竹待月、莲自殒两个意象托物言志，表明自己不肯依附外敌、坚守气节的高洁品格，不待外力摧折就甘愿为守节献身。颈联笔锋转向时局，以秋神行令暗喻抗金力量终将兴起，又以期盼黄麾入汉宫的呐喊，抒发了渴望收复中原、迎回宋室的强烈心愿。末句更是一反禅门空寂的常谈，直言国难当头之时最不该空谈性理忘却现实担当，将全诗的爱国情怀推向顶点，字字铿锵，掷地有声。

这首诗创作于北宋灭亡、宋室南渡的建炎年间，当时金兵南下，中原沦陷，晁说之辗转避乱于江南一带，身染沉疴，年事已高。

诗题中的成老、滋老分别是焦山、高邮两地的著名禅僧，是晁说之的方外好友，诗人在国破家亡的乱世中作此诗寄赠二人，宣泄自己的亡国之痛与光复之志。