追感

我早已选定颍水箕山这类高士归隐的地方安度余生，不料忽然遭遇乱政，被朝廷错误地以恩诏征召出仕。
满头白发的我从未有过位列郎官的遗憾慨叹，如今戴着平民的黄帽漂泊异乡，实在难以承受作客流离的愁绪。
为什么往日京城的音讯完全断绝了？我只能姑且在江南水乡之地谋求糊口的生计。
千万不要倚仗黄河作为边界就以为和亲盟约可靠，区区百余骑兵的金兵南下，就轻易攻破了我方一座州城。

• 颍水箕山传说中上古高士许由隐居的处所，后世代指归隐闲居的理想之地。
• 卜休选择安身归隐的居所，卜指选择，休指代闲适安居的生活。
• 新政此处特指北宋末年徽宗朝蔡京等人主导的腐败弊政，是北宋后期朝政昏乱的代称。
• 悮恩收被朝廷错误地以恩荫、举荐的名义征召出仕，悮通“误”。
• 黄帽古代普通平民、流寓之人所戴的便帽，这里代指诗人漂泊流落的身份。
• 稻粱谋原指鸟类寻觅食物，后世泛指人谋求衣食生计。
• 恃依仗、倚靠。

这首诗以个人身世遭际为引，最终落脚于对北宋亡国惨痛教训的深刻反思，情感沉郁厚重，极具现实批判力量。

前两联叙写自身的人生轨迹，从早年决意归隐到被时局裹挟出仕，再到垂暮之年漂泊流落的处境，将个人命运和北宋末年的动荡时局完全绑定，满是身不由己的沧桑感。颈联进一步写南渡之后与故都音讯断绝，只能在水乡苟全性命的窘迫处境，暗寓故国覆灭的深痛。尾联笔锋陡然一转，直斥北宋朝廷倚仗黄河天险、妄图靠和平安享太平的昏庸国策，以“百骑东来破一州”的极简叙事，点出不修武备、苟且偷安必然招致败亡的残酷真理，振聋发聩，余味无穷。

这首诗作于北宋灭亡、宋室南渡之后，是晁说之痛定思痛的追怀感怀之作。

晁说之历仕北宋神宗至钦宗四朝，亲身经历了新旧党争乱象与靖康之变的国破家亡，他早年便仰慕隐士高风有归隐之志，却在动荡时局中被迫辗转流寓南方，亲眼目睹北宋朝廷对金国妥协求和、不修边防最终亡国的惨剧，于是写下这首诗抒发愤懑与反思。