赠笔处士屠希

屠希的先祖是春秋时技艺通神的屠牛坦，如今他转而以宰杀秋兔毫制作毛笔为业。
他深知笔毫要灌注心力才能让三副笔都劲健，可叹世人没有这份匠心，徒然费尽心神劳碌。

• 屠牛坦春秋时期传说中技艺通神的屠牛者，出自《管子》，传说他能以利刃轻易剖开牛的筋骨，技艺出神入化。
• 秋兔毫秋天野兔背脊上长出的韧性极强的毫毛，是古代制作顶级毛笔的核心原料，这里代指制笔的核心工序。
• 处士古代对有德才、不追求仕宦的民间贤人的尊称，这里是文人对制笔工匠屠希的敬称。

本诗开篇用跨类类比的手法，将制笔工匠屠希的技艺，和上古传说中技艺通神的屠牛坦相提并论，直接打破了传统士大夫对工匠技艺的轻视态度，立意十分新奇。

后两句由咏笔的物性转入对世态人心的议论，表面上谈论制笔必须灌注全部心力，才能做出劲健耐用的好笔，实则暗讽当时很多士大夫空有营求的心力，却没有沉潜打磨实学的定力，最终只能徒然劳碌，一事无成，以小见大，寄意深远。

全诗没有堆砌生僻典故，语言浅白却理趣十足，典型体现了宋诗以议论入诗的创作特色，是宋代咏物赠答诗中的优秀作品。

这首诗作于北宋末年，是晁说之赠送给当时知名制笔工匠屠希的作品。屠希是北宋时期极负盛名的笔工，所制兔毫笔劲健耐用，深受当时文人学士的推崇。

晁说之作为北宋旧党阵营的文人，一生仕途坎坷，对士林风气有着极深的观察，他借赠笔给屠希的由头，寄寓了超出普通咏物诗的深层感慨。