不眠

孤独的旅人端正衣冠辗转反侧难以入眠，只有清寒的灯火与古老的佛像相伴一同参禅入定。
连鬼神都不必特意前来听我宣讲佛法，我只在此向内观照本心，全然隔绝俗世的种种尘缘牵绊。

• 危冠高高的帽子，此处指诗人穿戴整齐、神态端严的状态。
• 安禅佛教术语，指身心安定清净，进入禅定的修行状态。
• 观心佛教禅修的核心方法，指摒除向外的攀缘，返归自身观照本心。
• 世缘俗世中的各类牵绊、尘缘俗念。

这首诗跳出了传统写不眠诗作常见的孤苦愁怨套路，将失眠的被动状态转化为主动禅修的机缘，清寂的意象背后是十足的通透定力。

前两句以孤客、清灯、古像三个极简的意象，搭建出幽冷空寂的禅室空间，把无眠的辗转转化为与古佛对坐安禅的静定，开篇就跳出了俗常抒情的框架。后两句更是翻进一层，否定了向外求法、感召外物的修行路径，点明只需向内观照本心，就可以直接断绝所有俗世牵绊，尽显诗人饱经世事后超然物外的禅者心境，是宋诗中义理与意境融合得极为妥帖的作品。

这首诗收录于晁说之的《景迂生集》，是诗人晚年旅居独处时的抒怀作品。

晁说之身处两宋之交的乱离时局，一生博通经史又深研佛理，常年辗转旅居僧舍，在万籁俱寂的无眠之夜，他与青灯古佛相对，将自己勘破世情、向内求心的静定心境凝练成这首七言绝句。