次韵王立之雪中以酒见饷

阴云密布天色昏沉，驱散了清晨仅有的暖意，塞外沙原一场大雪，人人都对苦寒生出怜惜。
寒猿在山中哀鸣呼啸，大雪封山隐没了林木，饥鹤仰头唳叫，却望不到半片青天。
传说中女娲补天的旧事想来不过是戏言，那传说里月中修月的劳作不知何时才能停歇。
闲坐时烦扰着故老说起辛卯年的灾荒，甚至连孩童都在为年岁生计忧心忡忡。
城里的米价贵得像玉石一般，全家翻遍粮仓也找不到半斗存粮。
价值千金的狐裘哪里是寻常人能轻易得到的，打满补丁的破衣烂衫连变卖换粮都没人肯收。
我这一生只认得茅草与菅草这类粗贱植物，眼里何曾见过瑶璠这样的稀世美玉。
展开你寄来的新诗问我它像什么，我想要分辨形容却不敢开口，已然到了忘言的境地。
打开酒壶斟满美酒浇灌我郁结的心胸，酒意酣畅时起身起舞，脸色也泛起红晕。
很快就能见到东风把冰雪全部扫尽，江边的寒梅、边塞的柳树，都要烦劳春神催发生机。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，依照所和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 见饷指馈赠我东西，饷本义是送饭，这里引申为赠送酒食。
• 同云指满天一色的阴云，是下雪前的天象。
• 龙沙本指塞外沙漠地带，这里泛指北方多沙的郊野。
• 耆旧指年高望重的故老、旧人。
• 倒廪把粮仓全部掏空，廪指粮仓。
• 百结鹑衣形容衣服破得满是补丁，像鹌鹑的秃尾一样，是古代对穷人衣衫的经典形容。
• 瑶璠两种美玉，这里用来比喻王立之诗作的珍贵华美。

这首诗突破了一般酬唱诗的应酬格局，把个人苦寒境遇和时代民生凋敝的现实结合起来，情感沉挚厚重。开篇先极力渲染大雪封天的酷寒氛围，寒猿失木、饥鹤无天的意象，把天地之间无处容身的苦寒感写到极致，为后文写民生困顿做足铺垫。

中间部分直接直面现实，米贵如玉、家无斗粟的描写完全是北宋末年灾年的真实写照，没有半点文人的虚饰，把普通百姓在大雪灾中的生存窘境刻画得入木三分。诗中用补天、修月的典故，暗讽当轴者无力回天，连年岁灾荒都无法平复，用典贴切又不着痕迹。

全诗最后笔锋一转，从苦寒的沉郁里翻出希望，友人赠酒的暖意扫去了大半寒寂，结尾处期盼东风扫雪、春回大地的寄寓，让整首诗的格调不至于陷入凄苦，在沉郁之后生出向上的力量，体现了诗人在困境之中依然保有的温热期待。

这首诗是北宋晚期诗人晁说之的酬唱作品，创作于宋徽宗政和年间的一个大雪酷寒之年。

诗题中的王立之即王直方，是北宋后期著名文人，与苏轼、黄庭坚等苏门文士交游密切，当时他特意在雪天送酒给处境困窘的晁说之，晁说之便依照原作的韵脚写下这首诗答谢。彼时北宋北方连年雪灾，粮食歉收米价飞涨，普通百姓饥寒交迫，社会民生已经露出动荡的先兆。