菏泽

漫天的洪水绝非寻常灾患，平地上水势汹涌仿佛生出风雷。
帝尧哀怜百姓将要沦为鱼鳖，嘱咐大禹平息水患勤勉作为。
他根本没有闲暇从容待在朝堂之上，靠贤臣辅佐调和治理天下。
大禹知道百姓的忧乐全系在自己手上，心急如焚哪里敢顾惜自身安危。
他疏通开凿高低各处河道将水导入四海，测算水势人力硬是扭转了天意。
当时菏泽的治理也按顺序推进，导引一股水流从东方疏导而出。
这项工程不单单让豫州一地受益，天下各地都靠它开辟出可耕的川原。
各地百姓都能安心从事农桑满足生计，鸟兽也不再乱跑，世间重回清净仙境。
菏泽虽小却在治水大业中出力甚多，相关事迹载入典籍如星辰高悬。
大禹仙逝距今已经过了万年，他留下的水利恩泽至今还遍布天下。
京城里的勇士不计其数，早晚都等着靠漕运供给张口吃饭。
从东部地区转运粮食布帛，十天的航程里何止千艘船扬帆驶过。
由此可知仅凭一寸胶没法让浊水变清，天下安危必须倚仗真正的经世治国之才。
你看如今黄河泛滥冲垮了坚固的金堤，耗费朝廷的钱财多达数亿。
那些穿华衣吃美食的官员都是选拔出来的名流，年年在尚书台吵吵嚷嚷空发议论却毫无实效。

• 洚水洪水，特指上古时期肆虐中原的大洪水。
• 懋哉语出《尚书》，意为勤勉努力啊，是上古君主对治水官员的勉励之语。
• 盐梅原指调味所需的盐和梅，古代常用来代指辅佐帝王的贤才。
• 万祀万年，“祀”是上古对年的别称。
• 九垓九州，代指整个天下。
• 浃日古代以干支纪日，称从甲到癸循环一周的十日为浃日。
• 中台汉代以来对尚书台的别称，此处代指北宋朝廷的政务中枢。

这首诗采用先扬后抑、借古讽今的艺术结构，前半部分铺叙大禹治水的赫赫功绩，将菏泽的治理放在整个上古治水的宏大叙事中，凸显菏泽作为济水流域重要节点的历史作用，赞颂大禹不顾个人安危、汲汲为民的担当精神，笔力雄健，格局开阔。

后半部分笔锋一转落到北宋当下的现实，先写菏泽水利千年以来滋养民生的实惠，再笔锋直指当朝水患治理的乱象，批判身居高位的官员空有议论、毫无实绩的现状，最后点出全诗核心主旨：国家安危不能靠小修小补的伎俩，必须倚仗真正有经天纬地之才的实干家，议论正大，情感沉挚，体现出北宋中期士大夫忧怀国事的典型精神风貌。

这首诗收录于北宋邹浩的文集《道乡集》，大致创作于北宋哲宗元祐年间。

当时黄河屡次在山东一带决溢，菏泽所在的济水流域饱受水患侵扰，朝廷耗费巨额财力治理却成效寥寥，邹浩途经菏泽感怀大禹治水的古史，结合当世弊政写下这首咏怀诗作。