陶丘

山河由阴阳二气融聚凝结，全都生出奇诡的形态，陶丘这样独特的形制，当初究竟是谁亲手创建。
它第一次成型为土堆，第二次被烧制成陶，尧舜二帝的太平盛世时，就已经有人前来探访。
直到今天《禹贡》当中还留存着它的名字，雄浑的气势依旧舒展在菏泽之旁。
普天之下的所有疆域都在它的视野之内，纷繁的车船从四面八方汇聚到这里。
古代天子在这里分赐白茅、分封诸侯，受封者面南称尊，还曾多次拿出千金答谢齐国的贤相。
从那时以来日月轮转，不知过去了多少春秋冬夏，人世的兴衰交替全都落在往来的人物身上。
世间无数纷杂的往事早已化作尘埃消散，只有这座陶丘绵延至今，丝毫没有损毁。
我这一生向来酷爱登山临水，本来打算拄着竹杖来这里纵情游赏。
如今只见冷云寒日之下，丘上长满了荆棘灌木，这微小的荒丘实在让人满心凄怆。
我一定要向东登上泰山的顶峰，放眼眺望整个天地乾坤，再也没有任何遮挡。

• 剏通“创”，意为创建、始创。
• 二帝指上古传说中的唐尧、虞舜两位贤明帝王。
• 禹贡《尚书》中的篇目，是我国最早的区域地理著作，记载了上古九州的山川、物产、古迹。
• 杂遝同“杂沓”，形容众多事物纷杂聚集的样子。
• 分茅古代天子分封诸侯的仪式，用白茅裹着社坛的泥土授予受封者，象征将土地分封给他。
• 尔来从那以来，指从上古陶丘兴盛之时到当下。
• 笻同“筇”，本指可以做手杖的竹子，后代指竹制手杖。
• 蕞尔形容事物微小的样子。

这首咏古诗以陶丘为核心线索层层铺展，开篇便从天地造化的宏大视角切入，追问陶丘的起源，直接将读者的思绪引向上古洪荒的苍茫时空，起笔便有开阔的格局。

随后诗人依次追溯陶丘在尧舜时期的传说、《禹贡》中的地理记载、先秦时期作为诸侯封地的历史，数千年的兴衰变迁尽数收于笔端，厚重的历史沧桑感扑面而来，没有堆砌典故的生硬感。

末尾诗人没有沉溺于古迹荒废带来的悲怆情绪，反而笔锋一转，生出东登泰山、纵览天地的旷达情志，将全诗的格局从怀古的沉郁抬升到开阔辽远的境界，尽显宋代文人借咏史抒发个人襟怀的典型理趣。

这首诗是北宋中后期诗人邹浩的咏古迹代表作，收录于其文集《道乡集》，是诗人游历曹州（今山东定陶一带）时，途经上古遗迹陶丘有感而作。

邹浩一生刚直敢言，因直言进谏多次被贬谪外放，辗转游历多地名山大川，探访历史遗迹、借古抒怀是他排遣胸中郁气的重要创作方式，这首诗便是他行旅途中的感怀之作。