次韵罗正之提刑见寄

远在天边的故人寄来诗作如同赠我一轮明月，恍惚间我仿佛亲临辽阔无边的沧海之畔。
这么多年来我们相隔两地，不能持麈尾畅快清谈，收到你的赠诗后，郁结百结的愁肠一日之间便全然舒展。
钟子期早已尸骨朽坏，后世谁还能真正听懂琴音，可高山流水的知音佳话却流传至今。
我这一生在音律上愧对伯牙那样的妙手，不料偶然与你相逢，你却恰恰是懂我心意的知音。
我们彼此期许真的要追慕前贤的高风，抛开世俗万事的繁文缛节与责任束缚。
仕途腾达或是困顿失意哪里值得挂在嘴边，朝堂之上从来也能做到不分昼夜、公私如一的旷达境界。

• 次韵古代诗词酬答的一种格式，要求所创作的和诗完全依照原作的韵脚次序来用韵。
• 提刑宋代官职“提点刑狱公事”的简称，负责一路的司法监察、刑狱复核等事务。
• 麈尾魏晋以来清谈之士手持的一种拂尘类器物，后来代指文人之间高雅的清谈交流。
• 流水高山即高山流水，出自《列子》，指伯牙与钟子期的知音典故，后世用来指代心意相通的至交好友。
• 宫徵中国古代五音当中的两个音级，这里代指音律、琴艺。
• 廊庙廊指朝堂四周的廊庑，庙指太庙，后来代指朝廷、仕途高位。

这首诗以知音情谊为核心脉络，用典自然妥帖，完全没有堆砌典故的生硬感，把友人赠诗带来的巨大精神慰藉描摹得十分真切。

开篇以“赠明月”的新奇比喻，将友人寄来的诗作比作高悬天际的明月，一下子把全诗的意境拉得开阔辽远，一扫寻常应酬诗作的局促小家子气。

诗歌后半部分跳出个人仕途得失的狭小格局，提出不必纠结穷通际遇、朝堂与乡野都可以保持心境齐一的旷达观点，既回应了友人的慰问，也展现出诗人不被世俗功利束缚的高远人生境界。

这首诗是北宋中后期诗人邹浩的酬答作品，创作于宋哲宗绍圣年间。当时邹浩因直言反对立章惇为相、屡次上书言事，正处于仕途失意、辗转流寓的人生阶段。

罗正之是邹浩的挚友，当时担任提刑的监察类官职，特意寄赠诗作慰问邹浩，邹浩便依照友人原作的韵脚次序，创作了这首次韵诗回赠。