次德符湖光亭之什

辽阔的平湖吞吐着日月，清莹的水光浩渺没有边际。
湖景全然纳入游人的眼界，高耸的湖光亭是何等轩敞巍峨。
车马行人把世俗道路挤得拥堵，这般超脱的境界谁能轻易登临。
想来只有在这空旷辽远的天地间，才仿佛有缥缈的神仙往来飞游。
我的本心原本就像空明的静室，喧嚣的市井在我眼中也能化作青山。
自然而然地生出余辉照映，神妙的体悟与天地大道全然相同。
凭栏观景的难道没有旁人？他们只知忙着摆酒设宴争食鲜美的食材。

• 次德符次即次韵，依照友人诗作的原韵和诗；德符是作者友人的字号，生平待考。
• 之什什原指《诗经》中以十篇为一卷的体例，后用作诗篇的通称。
• 危构高耸的建筑，这里特指湖光亭。
• 轩轩轩敞巍峨、气度不凡的样子。
• 轮蹄车轮和马蹄，代指车马行人，引申为世俗间的奔忙往来。
• 逸步超脱世俗的行迹，这里指不受尘俗束缚的精神境界。
• 虚室空静的居室，这里比喻内心澄澈空明，典出《庄子·人间世》“虚室生白”的典故。
• 击鲜宰杀鲜活的食材，指享用鲜美的酒食。

这首诗前半部分从大处落笔，铺写湖光亭周边的开阔景致，平湖吞吐日月的宏大气象，反衬出亭阁的高旷，与世俗拥堵的行路形成鲜明对比，自然引出此地恍若仙境的观感，写景层次分明，格局阔大。

后半部分由景入理，化用庄子虚室生白的典故直抒胸臆，点明只要内心空明，即便身处喧嚣市井也如同居于青山，精神的超脱不受外在环境束缚，体现了北宋中后期士大夫融庄禅思想于日常的典型审美取向。

末尾以旁人只知宴饮享乐作结，暗衬自己寄情天地、体悟大道的高远志趣，不刻意说教却襟怀自现，余味悠长。

这首诗是北宋中后期诗人邹浩的次韵酬唱之作，收录于其文集《道乡集》中。

邹浩是常州晋陵人，湖光亭是当地临太湖修建的观景亭阁，友人德符先创作了题咏湖光亭的诗作，邹浩依其原诗韵脚写下这首和诗，借亭中所见湖景抒发自己的处世襟怀。