路傍草

天地造化原本毫无偏私，万物生长却各自有着不同的禀赋与境遇。
那丛生在大路旁的野草，枝叶长势是何等憔悴萎靡。
过往的行人不时踩踏它们，放牧的牛羊也肆意啃噬毁坏。
就算它们能够扛住疾风吹袭，种种戕害还是会接连不断降临。
抬眼望见那生长在深山中的兰草，独自盛放始终繁茂安稳。
它的芬芳香气打动了有德君子，人们不远千里前来将它采摘。
要明白世间万物的得失分际，关键只在于它所托身的地方。
可叹那些身着儒服的读书人，为什么却不崇尚树立高远的志向？

• 洪造指大自然的造化，也可引申为天地造物主。
• 殊异不同，差异，这里指万物生长境遇的区别。
• 陵践欺凌践踏，这里指行人踩踏野草。
• 肆肆意，任意，毫无顾忌。
• 厥害那些残害，厥为指示代词，相当于“其”。
• 茂遂繁茂顺遂，形容植物生长得兴旺安稳。
• 采撷采摘。
• 尚志崇尚高远的志向，树立远大的理想。

这首诗通篇采用比兴对比的手法，以路旁草和山中兰的截然相反的境遇构成核心矛盾，没有空泛的说教，全从日常物象生发道理，质朴却极具说服力。

前四句极写路旁草的困厄处境，第五句笔锋一转引出山中兰的顺遂境遇，两者的处境差形成强烈反差，自然引出“所托惟其地”的表层结论，逻辑推进流畅自然。

诗人最终跳出“地”的物理属性局限，将落脚点放到士人自身的志向选择上，点明真正决定人价值的从来不是外在的处境，而是自身是否有高远坚定的志向，立意拔升，余味悠长，是宋代儒学背景下咏物言志诗的代表性作品。

邹浩是北宋后期著名的直臣，一生因上疏弹劾奸佞、直言谏君屡遭贬谪，长期流转于地方乡野，接触了大量底层民生物象。

这首《路傍草》是他晚年退居乡野期间创作的咏物言志诗，诗人通过日常所见的路旁草与山中兰的不同境遇，寄寓自己对士人立身根本的思考，批判了当时部分士人随波逐流、不立大志的颓靡风气。